Documents PUYUELO Rémy 9 résultats

Mais que font les éducateurs ? Ils travaillent auprès des handicapés, malades mentaux, délinquants,... dans des foyers, des institutions, des quartiers, en milieu ouvert ou en internat... Mais que font-ils vraiment ? Il est difficile de le dire tant l'expression des éducateurs pour exposer au grand jour leurs hypothèses de travail et leurs réferences théoriques est chose rare. L'éducation spéciale prend en charge des personnes (enfants, adolescents, adultes, personnes âgées ) en grande souffrance dans le but de les accompagner, les aider, les soutenir dans l'approbation de leur espace psychique, physique, social.
Mais comment les éducateurs s'y prennent-ils ? Que peuvent-ils dire et écrire de ce qu'ils font ? Cet ouvrage dégage une voie pour répondre à ces questions.[-]

Des enfants et des adolescents aux comportements difficiles mettent à mal les dynamiques groupales, s'esquivent des prises en charges individuelles, épuisent les adultes, s'agrippent à l'agir et à la transgression dans des processus d'exclusion qui n'en finissent pas de se répéter. Auprès d'eux, des équipes éducatives s'interrogent sur le bien-fondé de leur action. En écho, les institutions qui les accueillent se trouvent déstabilisées et sont à la recherche de réponses pertinentes. Dans une sorte de laboratoire des pratiques, des professionnels, éducateurs, psychiatre, responsables institutionnels, formateurs ont mis en commun, pendant six années, leurs expériences et leurs recherches. Cet ouvrage restitue la formulation d'une pensée et d'une théorie de la pratique éducative, élaborée à plusieurs, qui se révèle essentielle dans le processus de maturation et d'humanisation de ces sujets en devenir et s'inscrit dans une dynamique réactualisée des fondements institutionnels.
(Texte repris, en partie, au dos de l'ouvrage)[-]

Maurice Capul a été psychologue, éducateur, directeur de centre de formation, historien de l'enfance en difficulté, professeur associé en histoire de l'éducation à la faculté du Mirail de Toulouse et un des membres fondateurs de la revue Empan.
Maurice Capul a contribué à élever l'éducation spécialisée au rang de discipline des sciences humaines. Si l'éducation est une science, il a fait de la relation éducative l'art d'aider une personne, dont la trajectoire de vie a été impactée par des événements traumatiques, à renouer avec le sens de son existence. [-]

Ce numéro, arrêt sur image, constitue un instant pour se poser et penser, se situant entre passé et futur. La pandémie, que nous continuons à traverser, suspend le temps en un présent sans fin. L'écriture en ces temps incertains nous permet de faire témoignage avant de pouvoir faire histoire, plus tard, conditions à toute pensée individuelle, groupale et institutionnelle. Cette écriture débute avec la disparition d'un homme, Maurice Capul (1926-2020), qui nous a accompagnés pendant de nombreuses années, éducateur, formateur, psychologue, historien de l'éducation spécialisée. La revue Empan a été notre chemin commun depuis sa fondation, en 1990. À partir de textes de M. Capul publiés dans Empan entre 1990 et 2015, une vingtaine d'auteurs tentent d'éclairer les mouvements à l'œuvre dans le secteur social et médico-social. Cette démarche permet de témoigner de ses évolutions, de sa légitimité.[-]

De nos jours et depuis la nuit des temps, il est beaucoup question d'immigration. Six psychanalystes se réunissent pour raconter dans l'après-coup – entre rêve et réalité – le traumatisme de l'exil. Des berges du Tage à celles du fleuve Congo, des collines d'Athènes aux montagnes de l'Atlas… ils ont dû quitter leur terre natale pour partir sur les routes de l'exil. La guerre, l'engagement politique de leurs parents, des situations économiques, familiales… les ont conduits vers un ailleurs. Quitter, partir, reconstruire… avec « l'angoisse aussi bien de séparation que d'intrusion, de dissolution, d'enfermement ou encore de fragmentation psychique (…) ». « Dans l'exil, il y a plus que la séparation, le chagrin, la nostalgie… qui eux peuvent se conflictualiser, il y a des ruptures, des paysages, les événements du monde, des lumières, des sons, des goûts, des lieux qui nous constituent (…) » Que peuvent nous dire des analystes sur l'exil ? En quoi leur propre analyse, puis leur pratique d'analyste transforme-t-elle leur regard sur ce vécu ? C'est par l'écriture qu'ils ont choisi de nous raconter leur exil. Une écriture psychanalytique dont « la spécificité (…) s'inscrit dans la pensée flottante, la rêverie, l'écoute interne, le processus associatif ». (note de l'éditeur)[-]