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Le vieillissement de la population est à l'origine de réformes des systèmes de retraite. La politique menée s'est progressivement orientée vers la prolongation des carrières. On parle alors de l'emploi des seniors ou, plus globalement, de vieillissement actif, le terme "actif" sous-entendant, mais pas toujours, l'emploi.
Mais d'où vient l'idée de vieillissement actif ? Les auteurs montrent le rôle majeur de l'OCDE et des instances européennes dans la promotion du vieillissement actif en emploi. Depuis la fin des années 1990, le discours normatif européen en faveur du vieillissement actif s'est progressivement invité au coeur des politiques nationales.[-]

Dans le cadre de Programme de recherche pluriannuel de la Politique scientifique fédérale (SPP) concernant les problèmes actuels en matière de cohésion sociale, le GIRSEF (UCL) a réalisé une étude, composée d'un volet économique et d'un volet sociologique, portant sur les mises en oeuvre locales des formules d'activation des politiques d'emploi. Le volet économique vise à cerner l'importance du contexte socio-économique "local" dans lequel s'opère la mise en oeuvre des politiques d'insertion/formation, afin de se prononcer sur l'opportunité d'une meilleure prise en compte de l'état de ce contexte dans la définition des politiques, notamment à travers un plus grand ciblage. Le volet sociologique a pour objet la construction des politiques actives de l'emploi à l'égard de jeunes faiblement qualifiés.[-]

Fruit d'une réflexion pluridisciplinaire, cet ouvrage éclaire d'une lumière particulière les grandes interrogations que pose le vieillissement dans un environnement qui en recule chaque jour les frontières. Si la vieillesse se pense de moins en moins sous le seul angle du déclin, l'aspiration des aînés à participer de manière active aux choses de la Cité le plus longtemps possible surprend souvent, interpelle parfois, réjouit toujours. Leur maintien plein et entier dans la société prend une coloration différente selon les populations et les personnes. C'est le mérite de cet ouvrage que d'avoir privilégié les regards croisés de différentes disciplines et la recherche sur le terrain pour en baliser les multiples facettes.
(Texte repris, en partie, au dos de l'ouvrage)[-]

Face à la prégnance discursive d'une société qui se voudrait inclusive en direction des personnes âgées, ce dossier entendait questionner les discours, les pratiques et les méthodes qui modèlent la quête d'une « société inclusive ». Une quête qui ne peut se mesurer qu'à l'aune de ces pratiques afin d'en mesurer l'écart avec les discours (partie 1), d'en décrire finement les mises en œuvre (partie 2) et de s'ouvrir à l'inattendu que des innovations peuvent apporter (partie 3). Bien sûr, en raison même de la diversité des expériences qui sont présentées, nous constatons que rien n'est figé d'une part, et que ces mises en œuvre autour de la société inclusive laissent deviner des pratiques qui se cherchent d'autre part, bien plus que des pratiques qui s'affichent comme pleinement assurées et pérennes. Plusieurs textes semblent enfin indiquer une certaine difficulté à réellement prendre en compte les plus âgés ou les plus fragilisés. Ajoutons également que ce dossier n'a pas pu traiter l'ensemble des thématiques qui déclinent les principes ou les pratiques de la société inclusive. Ainsi, le thème de « l'habitat inclusif » (et la loi Elan le définissant) n'a pas fait l'objet d'un article en tant que tel. Cependant, certains auteurs dans ce numéro, comme C. Eynard ou D. Argoud l'ont mobilisé comme exemple de leur démonstration. De plus, d'autres numéros de Gérontologie et société traitent plus spécifiquement de la thématique de l'habitat et ont présenté, ou vont prochainement présenter des réflexions portant sur le thème de l'habitat inclusif . En somme, plutôt que d'en faire une nouvelle norme, un nouveau leitmotiv, gardons bien en tête que la société inclusive ne se décrète pas mais que, au contraire, à mesure que des acteurs (et y compris les « personnes concernées ») la mettent en œuvre et que des chercheurs les accompagnent par leur regard distancié, alors nous avons une chance d'observer des pratiques originales et inattendues permettant d'apercevoir des pistes nouvelles pour construire et penser une société plus ouverte à la diversité et aux singularités.[-]

Ce numéro invite, à considérer les conséquences que le type de gouvernance du champ gérontologique a sur les subjectivités des personnes âgées. En effaçant le temps long et les parcours, il contribue à altériser un peu plus des personnes âgées mises hors du temps (Fabian, 2017), réduites à une condition de vieux, sans reconnaissance de la spécificité des histoires les singularisant. Cette prise en compte du temps et de l'histoire singulière est pourtant centrale à la continuité du soi, lorsqu'il est fragilisé par la maladie neurodégénérative, mais pas seulement. En standardisant des lieux de vie au nom de la sécurité et de la préservation de l'autonomie fonctionnelle, ce gouvernement du grand âge construit des lieux de vie inhabitables dans lesquels le sujet ne peut se projeter sans s'en trouver disqualifié. Or, au grand-âge, plus qu'à d'autres âges, l'espace domestique se fait prothèse du « moi » (Voléry, 2013). Enfin, en se focalisant sur la préservation de l'autonomie, ce gouvernement passe à côté d'un objectif de reconnaissance du vieillissement impliquant la valorisation des dépendances mutuelles et des vulnérabilités. Ce numéro invite également à une réflexion sur l'hétérogénéité des supports par lesquels produire des savoirs sur le vieillissement : comment les dispositifs de surveillance quantifiée de la vie en Ehpad ont-ils contribué à construire une vision particulière de ce qu'il était en train d'advenir dans les premiers temps de la crise pandémique ? Comment les dispositifs de production/transmission des connaissances professionnelles modèlent-ils les représentations des personnes âgées (réduites à des troubles codifiés) ? Comment les formes d'écriture du vieillir et de la dépendance – qu'elles soient scientifiques, littéraires ou audiovisuelles – nourrissent-elles ou subvertissent-elles la vision déficitaire et altérisée de la grande vieillesse, en question dans ce numéro ?[-]