Documents ACTES SUD 63 résultats

Qu'y a-t-il de commun entre le coup d'Etat de Pinochet au Chili en 1973, le massacre de la place Tiananmen en 1989, l'effondrement de l'Union soviétique, le naufrage de l'épopée Solidarnosc en Pologne, les difficultés rencontrées par Mandela dans l'Afrique du Sud post-apartheid, les attentats du 11 septembre, la guerre en Irak, et bien d'autres ?
Tous ces moments de notre histoire récente, répond Naomi KLEIN, ont partie liée avec l'avènement d'un "capitalisme du désastre". Elle dénonce ici l'existence d'opérations concertées dans le but d'assurer la prise de contrôle de la planète par les tenants d'un ultralibéralisme tout-puissant. Ce dernier met sciemment à contribution crises et désastres pour substituer aux valeurs démocratiques, auxquelles les sociétés aspirent, la seule loi du marché et la barbarie de la spéculation.[-]

Aujourd'hui, le village est "planétaire", l'adolescence "mondiale" et la société de consommation dominée par les marques. Les espaces publicitaires traditionnels sont devenus trop restreints pour des logos frappés d'expansionnisme galopant. En plantant leurs drapeaux sur des territoires vierges de toute publicité, en substituant au simple objet de consommation une image à valeur mythique, les multinationales n'ont pas seulement bouleversé les mentalités et les lois du travail, elles ont modifié l'économie de nombreux pays dans une course au profit qui bafoue sans scrupule les droits et libertés civils.
Mais le nombre augmente de ceux qui prônent l'urgence d'une mobilisation vigilante, dénoncent les abus des grandes sociétés et réclament un partage plus équitable des bénéfices des multinationales.
Ce nouveau militantisme a déjà gagné des batailles contre les logos mastodontes. Les événements de Seattle ou de Prague l'ont prouvé : il est encore temps de dire non à la tyrannie des marques.[-]

Il n'est rien de plus encombrant ni alinéant qu'une image de soi et de sa place dans le monde qui se nourrit des désirs et du discours des autres. Depuis plus de quarante ans, l'Afrique cherche sa voie, mais en vain. Elle est dans l'impasse. Les violences de l'Histoire ayant fait des vainqueurs et des vaincus, des gagnants et des perdants, les rapports entre nations riches et nations pauvres demeurent des rapports de domination qui se perpétuent à travers des mots-clés, qui ne sont que mots d'ordre.
Pillée et marginalisée, l'Afrique est invitée par les maîtres du monde à se penser pauvres. Les états du continent, surendettés et interpellés par une demande sociale forte, se voient contraints d'adopter et d'appliquer des remèdes dont le coût social et humain est exorbitant. Or, l'Afrique est la seule à détenir les remèdes à ces maux. Plus que de capitaux, de technologie et d'investisseurs étrangers, elle a besoin de retrouver cette part d'elle-même qui lui a été dérobé : son humanité. Car, contrairement à l'HOMO OECONOMICUS, en se mondialisant, l'humain qui est en chacun de nous et que les Africains revendiquent s'enrichit mais enrichit surtout les autres et met la planète à l'abri de bien des saccages.[-]

L'agriculture biologique comme mode de production agricole
reste peu ou mal connue des citoyens et fait toujours l'objet de
nombreuses approximations, tantôt positives, tantôt négatives.
Chacun interprète le sujet à travers ses présupposés, son
enthousiasme ou ses réticences. C'est ainsi que se succèdent
les affirmations encourageantes sur les bénéfices
environnementaux ou sanitaires de la bio et les inquiétudes sur
ses rendements plus faibles ou ses difficultés techniques.
Passéistes pour les uns, pionniers pour les autres, les
agriculteurs biologiques sont sujets du débat, mais rarement
convoqués à la barre. L'ouvrage de Jacques Caplat comble
ainsi une lacune. A partir d'une connaissance intime de la
réalité de l'agriculture biologique en tant que fils d'agriculteur,
ancien conseiller agricole de terrain puis chargé de son
développement à l'échelle nationale et européenne, Jacques
Caplat explique les fondements et les pratiques concrètes de
l'agriculture biologique telle qu'elle a été définie et telle qu'elle
est mise en oeuvre dans les champs. Il relate l'expérience
d'hommes et de femmes, notamment dans les pays du Sud,
pour qui la bio est une innovation stimulante et un espoir à
long terme. Clair et pédagogique, l'ouvrage s'adresse à tout
consommateur, curieux des enjeux réels autour du contenu de
son assiette, comme à tout citoyen, soucieux de pouvoir se
positionner sur des débats de fond comme celui des OGM, de
l'adaptation de l'agriculture biologique aux réalités des
territoires en France et dans le monde, ou encore des
problématiques sanitaires associées à l'alimentation... Il donne
ainsi une vision transversale et globale de l'agriculture
biologique en reliant des sujets souvent considérés jusqu'à
présent de manière isolée et partielle.[-]