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La sagesse peut être définie comme la capacité de l'individu à faire preuve d'un jugement et d'un comportement droits, sûrs et avertis. Les pratiques de sagesse que l'auteur transmet dans cet ouvrage, permettent aux acteurs de l'entreprise de fonctionner dans sa complexité.
« Sagesse en entreprise » est le premier ouvrage à expliciter ce chemin de sagesse non intellectuelle de façon théorique et pratique. Il développe une articulation claire entre les transformations induites individuellement et collectivement par cette sagesse, et les changements nécessaires à toute entreprise qui entend s'intégrer de façon durable dans son environnement. L'auteur expose, chapitre après chapitre, le développement durable et ses différents enjeux, afin d'établir une base explicite et commune, pour aborder des notions de présence, d'ouverture à l'expérience de bienveillance, etc. Est ensuite présenté au lecteur ce que la sagesse peut apporter dans les différents domaines en question. Il induit ainsi par la raison (le discours) et par l'expérience (les exercices) la compréhension que, face à l'ampleur des défis actuels, développer une sagesse non intellectuelle est une voie privilégiée. Un outil pour appréhender sereinement, de façon apaisée, la complexité du monde et de l'entreprise et agir de façon optimale et durable. (note de l'éditeur)[-]

L'auteur, spécialiste du comportement mécanique des matériaux solides et en particulier des alliages à mémoire de forme, a cherché à comprendre l'engouement actuel autour de l'intelligence artificielle. Il s'est arrêté sur une question existentielle : pourra-t-on pirater l'être humain ? D'aucuns craignent que la machine remplace l'homme et devienne incontrôlable ! D'autres souhaitent « entrer dans la modernité » c'est-à-dire vers « l'homme augmenté ». Malgré les définitions multiples que nous en avons données, le terme « intelligence » reste à identifier clairement. Et si, finalement, l'intelligence artificielle et l'intelligence humaine n'avaient aucun rapport, n'évoluant pas dans le même domaine ? (note de l'éditeur)[-]

"C'est une belle matinée d'automne, je suis assis dans un fauteuil, au soleil. L'air est léger, les bruits de la nature forment un fond sonore paisible, rassurant, un nuage atténue quelques instants la chaleur du soleil. Vivre ma vie, là, à l'instant, c'est être présent à ces sensations. Des problèmes administratifs, financiers, des incertitudes me menacent à plus ou moins long terme, mais rien de tout cela n'est présent à l'instant, sinon par ma mémoire et mes pensées. Vraiment, là, rien ne m'empêche de goûter la vie qui s'écoule. Rien d'autre que moi. Dans ce calme, je ne médite pas, je ne suis pas dans la contemplation. Ces mots méditation et contemplation n'induisent pas l'attitude d'éveil sensoriel que je ressens. Ce n'est pas une action, c'est simple, c'est être. Je sens et je sens que je sens. Je ne médite pas, JE VIS." Comme nous l'enseigne l'épigénétique ces cinq dernières années, à 85% nos gènes sont modulés par notre comportement. Nous sommes donc dans une large mesure responsables de notre santé et nous pouvons faire quelque chose pour vieillir moins vite. C'est une grande révolution, qui va définir la médecine préventive et nous soustraire au poids des médicaments. Cela nous concerne personnellement mais aussi la société... et la planète ! (note de l'éditeur)[-]

La prise de conscience par le sentir n'est pas un effort mais un accueil. Elle est immédiate, en dehors de toute pensée, de toute émotion. La libération de soi est possible en prenant cette attitude d'accueil qui nous fait accéder à une perception sans interprétation, grâce à laquelle le système nerveux se détend, la tension cérébrale se relâche, l'intelligence se repose. Cette perception élimine en effet tout travail intellectuel. C'est là la première difficulté qu'il faut affronter, car ce travail cérébral est incessant chez beaucoup de personnes, limitant leur capacité de sentir. En agissant ainsi on permet que s'établisse un contact intime de la personne avec la réalité telle qu'elle est. Ce lien est profond et désintéressé. On reçoit la réalité en témoin. On s'accueille soi-même sans jugement. Avec l'expérience, par ce vécu très intériorisé, on acquiert peu à peu une connaissance sensorielle. (note de l'éditeur)[-]