Documents CONTESTATION 125 résultats

Après des décennies de totalitarisme, il a suffit du sacrifice d'une personne pour qu'en quelques semaines, la Tunisie, l'Egypte, la Libye... s'enflamment et que les dictatures s'effondrent. Revenant sur ces faits récents, Jean-Pierre Filiu et Cyrille Pomès nous relatent cette histoire toujours en marche, replaçant au coeur de ce «printemps des Arabes» celles et ceux qui en furent les acteurs : les femmes et les hommes de là-bas, qui payèrent souvent de leur vie leur action.[-]

L'étude proposée ici s'adresse notamment aux animateurs en éducation permanente qui verront le film "Tous au Larzac" avec un large public et qui souhaitent approfondir avec les spectateurs la discussion autour du film. Elle propose plus particulièrement une réflexion autour des temps forts du film et des actions menées à l'initiative des paysans, autrement dit des événements qui conduiront à la construction d'une véritable conscience sociale. Elle reviendra également sur un thème essentiel de ce documentaire, à savoir le conflit entre deux systèmes de valeurs, la légalité incarnée par l'État d'une part et la légitimité d'un combat citoyen de l'autre. L'étude se conclura par une analyse du contexte historique dans lequel s'inscrit cet épisode, et notamment des différentes formes que les luttes sociales ont pu prendre du début du 20e siècle à aujourd'hui.
(Texte repris sur le site des Grignoux)[-]

La suicidologie est riche de plusieurs modèles théoriques : évolutionnistes, neurobiologiques, cognitifs, empiriques, psychanalytiques, vulnérabilité-stress, systémiques. La plupart des chercheurs partagent l'idée d'une genèse épigénétique, probabiliste, dynamique et multicausale de l'activité suicidaire. Le modèle vulnérabilité-stress intègre la plupart des données scientifiques disponibles et permet de poser les bases du processus suicidaire.
Une fois l'individu fragilisé, la recherche a mis en évidence chez les patients de nombreux mécanismes vulnérants qui dérèglent le rapport sujet-environnement. Les altérations psychologiques peuvent toucher la sphère cognitive, la conceptualisation de soi, la sphère émotionnelle, la sphère relationnelle, la sphère fantasmatique, les processus de l'action et les capacités de maîtrise de soi. Ce dérèglement sujet-environnement semble à l'origine de quatre états pré-suicidaires : un état algique, un état de grande vulnérabilité, un état de contestation de la condition existentielle et un état de déconsidération de la condition humaine. En réponse à ces états, le psychisme va chercher dans le suicide un programme de changement et de soulagement.[-]

Ce monde va de travers, à tel point que lui désobéir devrait être une urgence partagée et brûlante. Dans cet essai intempestif, Frédéric Gros réinterroge les racines de l'obéissance politique. Conformisme social, soumission économique, respect des autorités, consentement républicain ? C'est en repérant les styles d'obéissance qu'on se donne les moyens d'étudier, d'inventer, de provoquer de nouvelles formes de désobéissance : la dissidence civique, la transgression lyrique... Rien ne doit aller de soi : ni les certitudes apprises, ni les conventions sociales, ni les injustices économiques, ni les convictions morales. La pensée philosophique, en même temps qu'elle nous enjoint de ne jamais céder aux évidences et aux généralités, nous fait retrouver le sens de la responsabilité politique. A l'heure où les décisions des experts se présentent comme le résultat de statistiques glacées et de calculs anonymes, désobéir devient une affirmation d'humanité. Philosopher, c'est désobéir. Ce livre en appelle à la démocratie critique et à la résistance éthique.
(Texte repris au dos de l'ouvrage)[-]

Émeute fiscale, révolte sociale, révolution politique ? Le mouvement des "gilets jaunes", initié en octobre dernier pour protester contre une taxe sur le diesel, a mis la France sens dessus dessous et surpris le monde entier. Alors que la crise était encore en cours, la Rédaction a demandé à dix philosophes de se prêter, à chaud, à un exercice d'anticipation. Quelle serait, selon eux, l'issue la plus probable ou la plus souhaitable à l'événement ? Si tous redoutent que le mouvement ne profite à l'extrême droite, ils dessinent en pensée des chemins de réforme très variés qui ne portent pas seulement sur les institutions mais aussi sur la vie concrète ou l'économie : dissolution de l'Assemblée nationale et formation d'une Assemblée constituante, fédération libertaire et mutualiste, modèle démocratique inspiré de la Suisse, redéfinition d'un nouvel esprit public fondé sur le numérique, mise en place d'un revenu contributif sur le modèle de celui des intermittents, nouvelle conception conviviale de l'écologie... Les pistes d'avenir ne manquent pas. Signe que ce mouvement aura fait bouger les lignes ![-]

À moins d'avoir passé ces derniers mois sur le dos du robot chinois Chang' e-4 à arpenter les douces courbures de la face cachée de la lune, il paraît peu probable que vous soyez passé à côté d'une évidence : "la rue", comme on dit parfois, est sacrément agitée. Qu'elle soit vêtue d'une chasuble phosphorescente couleur poussin, qu'elle brandisse des panneaux "Eat pussy, not cows" ou qu'elle revête l'apparence de syndicalistes qui se demandent parfois ce qui leur arrive, la contestation est tendance cet hiver. Et elle suscite de grands espoirs du côté de ceux qui se mobilisent. Parfois trop grands ? Une chose est claire : les modes de contestation "classiques" déçoivent parfois, jugés peu productifs ou trop institutionnalisés. Au point d'inciter les militants à opter pour des modes d'action plus radicaux ou originaux ? Malgré cela, les classiques restent les classiques. Et une bonne manifestation, cela s'organise, cela se négocie. Parfois jusqu'au détail près. Avec, bien sûr, des slogans qui claquent. Et, depuis peu de temps, un service minimum à respecter dans certains secteurs lors des grèves. Mais alors, que fait-on quand on n'est pas en mesure de se faire entendre, de s'organiser, de structurer ses revendications dans des quartiers dits populaires ? On fait appel au "community organizing", une méthode qui vient des États-Unis et qui commence à faire son chemin en France et – un tout petit peu – en Belgique. Ou bien alors on peut tenter sa chance du côté d'Eva Maria Jimenez Lamas, une syndicaliste de la CSC "spécialisée" dans la défense des travailleuses sans papiers.[-]