Documents DOUBLE CULTURE 8 résultats

La personne biculturelle participe à la vie de deux cultures, sait s'adapter à chacune d'elles. Les travaux des 30 dernières années nous ont permis de mieux comprendre ce qu'est la culture sourde. De plus, la recherche sur le bilinguisme des sourd et sur l'éducation bilingue des enfants a fait de grands progrès. Leur biculturalisme moins connu et moins étudié est pourtant une réalité. L'adaptation à des degrés divers des personnes sourdes dans le monde des entendants peut aboutir au rejet de l'une ou l'autre culture (sourde ou entendante) mais aussi à l'acceptation de ces deux mondes.[-]

Un nouveau dispositif transculturel adapté à l'accueil en soins des mineurs non accompagnés a été mis en place à la maison des Adolescents de l'hôpital Cochin suite aux résultats d'une recherche action menée pendant quatre ans. Cette recherche visait à améliorer le lien des éducateurs avec ces jeunes, à favoriser l'émergence de leurs compétences transculturelles et permettre malgré la barrière de la langue et des parcours traumatiques, une relation suffisamment bonne et contenante. Centrée sur la relation spécifique entre les mineurs non accompagnés et les professionnels qui les ont en charge et des médiateurs-interprètes et propositions transculturelles en présence du professionnel référent du jeune. Le déroulé en trois rencontres a permis d'aider à résoudre un ensemble de défis complexes auxquels doivent faire face les mineurs non accompagnés. Une des problématiques récurrentes est la sensation d'un avenir suspendu face à un statut qui change à la majorité, engendrant un risque de discontinuité de prises en charge à de multiples niveaux (éducatif, soignant, scolaire, survie matérielle…). Les auteurs présentent les résultats des situations des jeunes ayant atteint leur majorité durant le temps de la recherche ainsi que l'aide créatif qui s'avère nécessaire afin de maintenir une continuité et des soins malgré tout.[-]

Une réflexion sur la protection de l'enfance fondée sur la rencontre avec des familles migrantes et destinée aux travailleurs des secteurs médical, social et éducatif afin de les aider à évaluer leurs pratiques et à penser le métissage de la société de demain. L'auteure les aide à déconstruire leur propre identité pour en comprendre les mécanismes et les possibles projections.
L'ouvrage propose une méthodologie d'approche culturelle illustrée par une vingtaine de situations (culture africaine, maghrébines, de couples mixtes, islam radical et ses effets ...). Elle s'appuie sur des travaux relatifs à l'ethnopsychiatrie adaptée au travail social.[-]

Phénomènes migratoires, mixité, métissage… le clinicien est de plus en plus souvent amené à rencontrer des enfants venus d'ailleurs. Comment ces enfants abordent-ils la différence culturelle ? Et comment le clinicien l'élabore-t-il ?

Ce livre ouvre une réflexion sur les modalités d'évaluation psychique, sur le bilan psychologique avec l'enfant et l'adolescent en situation d'inter, trans ou de multiculturalisme. Deux cas constituent le fil conducteur de cet ouvrage : une Congolaise de 11 ans, Aminata et un jeune adolescent de 13 ans, César, issu d'une double culture.

Qu'ils travaillent « à mains nues » ou qu'ils soient spécialistes du bilan psychologique, les cliniciens sont souvent désemparés avec ces enfants et ces familles, confrontés à une inquiétante étrangeté pour ne pas dire « étrangèreté ». Étrangeté qu'il faut donc élaborer, métaboliser individuellement et collectivement.

Comment adapter la méthode d'examen ? Comment aborder le contre-transfert culturel ? Comment, surtout, inviter à un mouvement salutaire de décentration de la pensée dans la pratique clinique ?
(note de l'éditeur)[-]

Comment faire couple ? Et comment faire vivre son couple ?

Pour répondre à ces questions, Ivy Daure apporte une nouvelle perspective stimulante en pensant la relation de couple comme un lieu, un espace de création et d'évolution. Les lieux physiques (maison de famille, restaurant particulier…) et les lieux symboliques (de ce qui fait conflit, de ce qui fait rencontre et lien) de la relation deviennent une source de lecture : la « topoanalyse conjugale ».

Par des apports théoriques et de nombreux cas cliniques, l'autrice explore les territoires d'intimité contenus et contenant la relation : la rencontre, la sexualité, la parentalité, la séparation, la retraite, la maladie d'un enfant, le couple culturellement mixte, la cyber-relation, le travail, la non-cohabitation… Elle donne à voir au lecteur des pistes de travail concrètes pour utiliser la topoanalyse conjugale, un outil thérapeutique novateur en thérapie de couple, mais aussi familiale et individuelle.
(note de l'éditeur)[-]

Shuna est une jeune musulmane britannique prise entre deux cultures. Celle de son père, anglais, et de sa mère, bangladaise et musulmane. L'autrice raconte aussi bien les conflits intergénérationnels que ceux autour de l'identité.
Lorsque Shuna franchit la porte de la maison familiale, elle change son visage rebelle par un visage pieux, s'efforçant d'être une bonne fille musulmane. Mais ce masque est de plus en plus difficile à porter. L'album s'ouvre sur le mariage de Shuna. Ses parents sont absents. Mais elle n'est pas surprise. Pourquoi ses parents voudraient-ils célébrer leur fille damnée qui épouse un non-musulman ?
(note de l'éditeur)[-]