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S'inspirant d'un modèle québécois, les auteurs de ce livre ont élaboré, au fil des ans dans leur pratique, un modèle d'intervention face aux situations de violences, spécifique au contexte français et s'appuyant à une épistémologie éco-systémique. À travers de nombreux exemples, ils exposent ici le cheminement de leur réflexion qui, partant des violences conjugales et familiales, point de départ de leur engagement, les a amenés à s'intéresser aux violences et à leur prévention au sein d'institutions médico-sociales et scolaires. Ils nous incitent à penser la complexité des phénomènes pour ne pas céder au manichéisme - qu'il soit individuel, familial, social, politique ou scientifique - qui engendre les violences. Mais, nous disent-ils, " agir est indispensable après avoir pensé, si l'on souhaite placer les systèmes touchés par les violences en situation de choisir le changement. Agir dans les contextes thérapeutique, scolaire ou institutionnel, c'est parler avec d'autres en étant attentifs à la manière dont nous nous exprimons.[-]

Les rôles et comportements des hommes et des femmes ont longtemps été considérés comme "naturels" parce qu'ils semblaient relever entièrement du biologique. Tout paraissait immuable car cette apparence figée était renforcée par la tradition qui attribuait aux hommes et aux femmes des rôles fixes. L'implication du physiologique et des représentations a par ailleurs rendu très difficile l'étude du genre, car il était difficile pour les auteurs de faire abstraction des schémas de représentation de la société dans laquelle ils vivaient eux-mêmes. Ce n'est que récemment qu'on a assisté au développement de théories sociales et cognitives qui expliquent l'émergence des différences de comportement selon l'apparence à un genre. Or l'étude des représentations montrait un schéma de valeur différencié selon les genres, à savoir l'association de valeurs héroïques au masculin et l'association du féminin à la douceur, la patience... L'existence et le fonctionnement des stéréotypes de genre reste actif dans les images de la publicité, des médias, des films et l'inconscient collectif, ceci permettant de structurer l'identité sociale en deux catégories bien distinctes, sans que les rôles attribués à chacun socialement soient interchangeables.[-]

La controverse que suscite l'égalité de sexe témoigne de la confusion des idées à propos de la différence des sexes: port du voile islamique, prostitution, droits des couples homosexuels, mixité à l'école... les divergences qui nous traversent restent fortes. Pour Irène THERY, l'enjeu est le suivant: on l'oublie en général, mais nos conceptions du masculin et du féminin revoient à nos conceptions de la personne. C'est vers la personne qu'il faut porter notre attention si nous voulons comprendre pourquoi le genre n'est pas un attribut des personnes, mais une modalité des relations sociales.[-]

C'est par la sociologie et l'histoire que la notion de genre est entrée dans le champ épistémologique contemporain. Bourdieu a montré comment les sociétés humaines avaient cette tendance très répandue de considérer comme relevant du naturel des lois ou des comportements qui étaient en réalité culturellement construits. L'une des premières approches consiste à s'interroger sur l'opposition essentialisme/constructionnisme et à faire éclater les visions naturalistes de la différence des sexes en fonction de la biologie. Le genre est une approche critique qui relève d'interrogations historiques et anthropologiques des constructions des catégories sociales qui, une fois intégrées, semblent devenir naturelles. Le genre permet de penser les relations sociales entre sexes comme un rapport de pouvoir.[-]

Pourquoi parle-t-on si peu des femmes et de leurs réalisations dans les médias ? Pourquoi les femmes visibles dans ceux-ci ne sont-elles souvent là que comme belles plantes ou potiches ? Et celles qui sont dans les coulisses, pourquoi sont-elles plus souvent assistante que rédactrices en chef ? En charge des sujets sociaux (dit "féminins") plutôt que de politique ou d'économie ? Pourquoi si peu de femmes journalistes ? Contrairement à ce que l'on croit, on est encore loin de l'égalité entre les hommes et les femmes. La preuve dans les médias ![-]