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Comme pour l'oeuf et la poule, bien malin qui dira ce qui est premier de la guerre ou de la paix. A la guerre conçue comme la rupture d'un état de paix "naturel", on peut en effet opposer une paix envisagée comme interruption exceptionnelle d'un état de guerre originel. La paix, alors, ne serait pas un état donné, la quiétude utopique des bergers d'Arcadie, mais le résultat d'un effort permanent : elle serait toujours instituée, conclue, fruit d'une pacification. Il en va de même à l'échelle du sujet : la paix de l'âme, bien plutôt qu'une béatitude engourdie et passive, n'est-elle pas une lutte armée contre nos vices et nos passions ? Si toute paix doit être faite, comment la fait-on ? Qu'est-ce au juste que le pacifisme, et quelles en sont les différentes formes ? Rechercher la paix, est-ce courir après une chimère ? Peut-il arriver que la paix soit indésirable ? Comment s'articulent, enfin, la paix intérieure d'un individu et la paix civile ?[-]

Avec cet ouvrage, construit autour d'une série d'études de cas, Amnesty International nous explique pourquoi le non-respect des droits humains doit être considéré comme un "facteur de guerre" à part entière. Les auteurs soulignent aussi l'importance du volet "droits de l'homme" dans l'une des phases les plus complexes, celle de la reconstruction de la paix - avec le problème épineux de l'impunité! - ainsi que dans toute politique de prévention des conflits. Une réflexion sur la question des droits humains sous un angle nouveau, tout à fait original, celui de la sécurité internationale.
(Texte basé sur celui de l'éditeur).[-]

L'action humanitaire se développe très souvent dans des pays déchirés par la guerre, en particulier l'aide médicale. Les médecins sont très souvent confrontés à une population désemparée, blessée tant physiquement que psychiquement. Ces femmes, ces hommes, ces enfants sont traumatisés par ce qu'ils ont vu, vécu, souffert. Comment prendre en charge et soigner cette souffrance? Quelles sont ses formes? Approche théorique illustrée par l'expérience de terrain, cet ouvrage rassemble tous les éléments pour servir d'outil de référence à ceux qui sont confrontés aux troubles psychiques liés aux conflits.[-]

Au sommaire de ce document :
- Les enfants de l'exil : programme de soutien à la "détraumatisation".
- Polytraumatismes de guerre chez les enfants de Dobrinja.
- Comment en sortir, s'en sortir.
- Après le 11 septembre à New York, des enfants.
- Winnicott sur les ondes pendant la Seconde Guerre mondiale : entre douleur et politique.
- Hiroshima : engourdissement et fermeture psychiques.
- Psychologie et psychanalyse devant les traumatismes de guerre.
- Quand le lieu de sépulture est un reste du disparu.
- Deux détournements de sens, de la gloire au sacrifice : l'arc de triomphe de l'Etoile et le haut-relief de Rude.
- Figures de guerre à l'école.

(Texte repris au dos du livre)[-]

Assassinats aveugles, attaques terroristes, incitation à la haine et au meurtre, attentats-suicides, l'activisme religieux est aujourd'hui synonyme de guerre et de terreur. Au nom de leur Dieu, des hommes de toutes confessions - musulmans, juifs, chrétiens, hindous - ont basculé du mysticisme fervent au combat.
Soldat de Dieu, chacun d'entre eux revendique, un jour, le droit de tuer. Aveuglément.
Terroristes, fanatiques, militants... Qui sont-ils vraiment ? Pour la première fois, un ouvrage rassemble des témoignages exceptionnels d'activistes religieux que l'auteur a rencontrés en prison, ou au cours de leur procès : militants antiavortement, milices chrétiennes américaines, islamistes impliqués dans l'attentat contre le World Trade Center de 1993, ou bouddhistes japonais liés à l'attentat au gaz du métro de Tokyo.
Une enquête unique par sa densité et son champ d'investigation, pour tenter de comprendre les acteurs de ces nouvelles guerres, l'une des plus grandes menaces du XXIe siècle.[-]

China KEITETSI a neuf ans lorsque la National Resistance Army de l'Ouganda l'incorpore de force dans ses rangs. Obligée de combattre, l'enfant connaît également les mauvais traitements infligés aux enfants soldats, surtout aux filles : sadisme, humiliations, violences sexuelles. Il lui faudra dix ans pour quitter cette armée, quatre encore pour accéder à la liberté et à la dignité. Aujourd'hui, elle sillonne le monde pour plaider la cause des 300.000 enfants-soldats forcés à prendre une part active dans les combats.[-]