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En être ou ne pas en être... Telle est la question que l'on se pose lorsqu'on décide d'adhérer à un groupe, un parti politique, une association. Mais pourquoi choisit-on d'adhérer à un tel ou tel groupe en particulier? Que signifie cette démarche au sein de nos sociétés démocratiques contemporaines? L'adhésion est-elle le fruit d'une longue réflexion ou le produit complexe d'une situation qui, combinée à un état psychologique particulier, conduit à choisir un groupe pour l'image qu'il propose, parce que ses membres sont sympathiques, intelligents, etc.?[-]

"Ni putes, ni soumises", c'est le cri de révolte des filles et femmes de banlieue qui en ont raz-le-bol du machisme et de la violence masculine à leur égard. Fadela AMARA pousse un jour un grand coup de gueule, à la suite de nombreux témoignages de victimes de tournantes, puis d'autres drames vécus par les femmes des cités, comme Solane brûlée vive parce que refusant de se soumettre. Elle lance alors un appel à toutes les femmes des cités, réussit à rassembler plus de 30.000 personnes lors d'une Marche mémorable, première pierre du mouvement "Ni Putes, Ni Soumises". Elle dresse pour nous le tableau de ce qui se passe dans les cités et explique les fondements de ce mouvement.[-]

Aujourd'hui, le village est "planétaire", l'adolescence "mondiale" et la société de consommation dominée par les marques. Les espaces publicitaires traditionnels sont devenus trop restreints pour des logos frappés d'expansionnisme galopant. En plantant leurs drapeaux sur des territoires vierges de toute publicité, en substituant au simple objet de consommation une image à valeur mythique, les multinationales n'ont pas seulement bouleversé les mentalités et les lois du travail, elles ont modifié l'économie de nombreux pays dans une course au profit qui bafoue sans scrupule les droits et libertés civils.
Mais le nombre augmente de ceux qui prônent l'urgence d'une mobilisation vigilante, dénoncent les abus des grandes sociétés et réclament un partage plus équitable des bénéfices des multinationales.
Ce nouveau militantisme a déjà gagné des batailles contre les logos mastodontes. Les événements de Seattle ou de Prague l'ont prouvé : il est encore temps de dire non à la tyrannie des marques.[-]

"Ni putes, ni soumises", c'est le cri de révolte des filles et femmes de banlieue qui en ont raz-le-bol du machisme et de la violence masculine à leur égard. Fadela AMARA pousse un jour un grand coup de gueule, à la suite de nombreux témoignages de victimes de tournantes, puis d'autres drames vécus par les femmes des cités, comme Solane brûlée vive parce que refusant de se soumettre. Elle lance alors un appel à toutes les femmes des cités, réussit à rassembler plus de 30.000 personnes lors d'une Marche mémorable, première pierre du mouvement "Ni Putes, Ni Soumises". Elle dresse pour nous le tableau de ce qui se passe dans les cités et explique les fondements de ce mouvement.[-]

On a tous déjà manifesté des dizaines de fois. On a tous signé des centaines de pétitions. Mais combien sommes-nous à nous être demandé, lucidement, sans faux-semblants, ce qu'il en était de l'efficacité et, donc, de la pertinence, de nos moyens d'actions traditionnels ?
Pourtant nous voulons gagner. Parce que nous ne supportons plus d'assister passivement à la destruction du monde par les marchands et leurs mercenaires. Parce que nous n'acceptons plus de voir partout triompher la logique du profit.
Ce petit manuel n'a pas la prétention de donner un kit "clé en main" de l'action directe non-violente et de sa forme "illégale", mais légitime, qu'est la désobéissance civile. Plus qu'une recette, il propose un ensemble de questionnements et quelques techniques destinées à accroître l'autonomie et la puissance des militants face à leurs adversaires.[-]

Les mouvements sociaux ont comme moteur l'éducation populaire. Aujourd'hui, plus encore qu'hier, l'exercice de la citoyenneté nécessite des acteurs formés à la complexité et à la mise en suspens des réactions premières, étant donné l'énorme enchevêtrement des problèmes et des destinées sur cette planète : savoir penser globalement pour décider et agir, savoir formuler des choix qui soient universellement défendables.Tel est le grand défi de l'éducation populaire.
Le but de l'éducation populaire est de favoriser un développement culturel comme point d'appui du développement collectif, comme moyen de transformation sociale, permettant aux individus et aux groupes d'ouvrir un imaginaire, de pouvoir envisager d'autres possibles. La clé du développement culturel repose sur l'expérience concrète, les ressources de la parole et du symbolique, l'accès à l'esthétique et le rapport à un savoir pertinent.[-]

S'il est plus facile et mieux accepté de nos jours qu'une personne se déclare mal dans son sexe et décide d'en changer, il n'en a pas toujours été ainsi. Cet ouvrage retrace la difficile histoire, qui prend surtout sa source au 20ème siècle, de la lutte menée par toutes ces personnes souffrant d'être nées dans le mauvais sexe et déterminées à se battre pour vivre selon ce qu'elles ressentent. Cette lutte a été à l'origine d'un mouvement proprement militantiste.[-]

Tueuses, ogresses, sorcières, pédophiles, hystériques, criminelles, délinquantes, furies, terroristes, kamikazes, cheffes de gang, lécheuses de guillotines, soldates, policières, diablesses, révolutionnaires, harpies, émeutières, pétroleuses, viragos, guerrières, amazones, boxeuses, génocidaires, matricides... Qu'y a-t-il de commun entre toutes ces figures ? Pour le comprendre, il importe d'exhumer, de dénaturaliser, d'historiser et de politiser la violence des femmes. Telle est l'ambition de cet ouvrage qui propose une approche pluridisciplinaire sur un sujet longtemps ignoré des sciences sociales.[-]

Outil non exhaustif qui ne se targue aucunement de faire états de tous les courants musicaux contestataires actuels ou passés, ce dossier tente néanmoins grâce à des exemples évocateurs de démontrer les liens évidents et étroits existant entre musique, société, pouvoir, politique. Plus largement il s'agit d'offrir des pistes de réflexions et des outils de compréhension pour appréhender la chanson et la musique comme un fait social à part entière, qui n'échappe pas aux enjeux d'un lieu et époque donnée.[-]

«Marre de payer pour les chômeurs !», «Les services publics ? Toujours en grève !», «N'empêche qu'il y avait plus de boulot quand les femmes ne travaillaient pas !», «Marre de ces étrangers qui ramènent toute leur famille en Belgique aux frais du contribuable !»... Qui n'a jamais entendu de telles réflexions lors d'un repas, au comptoir du bar, au supermarché ou encore au boulot ? On les entend tellement qu'on serait tenté de les trouver « logiques », « de bon sens ». D'ailleurs, si tout le monde les répète, il doit bien y avoir une raison… Il y a effectivement une raison mais pas celle que l'on croit ! Aujourd'hui, c'est le discours libéral qui domine. Il est facile à retenir car il distille des petites phrases, des slogans, des « formules-choc », souvent relayées par les médias mais rarement remises en question. Il propose des pensées « prêtes à l'emploi » et surtout il ne pousse pas à la réflexion… au contraire ! Les Jeunes de la FGTB wallonne ont décidé de ne plus se laisser intoxiquer par la pensée et le discours libéral ! Ils nous emmènent en cure de désintoxication grâce à leur brochure « Détox », réalisée pour « casser » ces petites phrases assassines et pour déconstruire le discours libéral en proposant d'autres arguments. Elle se révèle un outil terriblement efficace contre l'offensive de la droite ![-]