Documents ORGANISATION INTERNATIONALE 10 résultats

Il était une fois la mondialisation... S'habiller, se nourrir, s'amuser; qu'on le veuille ou non, chacun de nos actes nous inscrit dans la mondialisation. Celle qui nous permet de manger du couscous à Paris, de voir des films américains en Iran, celle qui rétrécit la planète. Mais celle aussi où 10 h de travail d'un Chinois valent moins que 10 h de travail d'un Européen. Celle où nous consommons sans compter l'eau pendant que d'autres n'y ont pas accès, où la pauvreté augmente, bref, celle pas très gaie que l'on entrevoit à l'heure des actualités. Parce qu'il n'y a rien de tel que la compréhension pour ne pas se sentir accablé, ce petit guide est un outil destiné à ceux qui veulent comprendre l'état de la planète, le rôle des acteurs internationaux (OMC, FMI, etc.), celui de la société civile en marche et surtout les possibilités qui s'offrent à chacun et chacune d'agir au quotidien pour espérer changer tout ça.[-]

Le pragmatisme des affaires, la primauté de la finance, la croyance dans la science et la technologie salvatrice dominent les sociétés occidentales. Ce qui compte c'est la richesse individuelle, l'intérêt individuel. Il n'y a plus de droits au travail, à la santé, à l'eau, à l'éducation.
Il n'y a que des besoins, surtout ceux des plus riches, des plus forts. Tout a été réduit au statut de marchandise ; pensons à la "ressource humaine". La valeur d'un personne, d'un bien, d'un service est mesurée en fonction de sa rentabilité pour le capital financier privé. Le sens du sacré de la vie est réduit à une pure rêverie. Seul le rêve de richesse est considéré comme réaliste, possible, valable. De même, les sociétés dominantes ont volé les rêves de fraternité, d'égalité, de paix. Elles ont imposé une culture de guerre totale, mondiale, dans tous les domaines. L'économie est assujettie à une logique guerrière: la fameuse compétitivité pour la survie. Le rêve d'humanité a été détruit. Or il n'y a pas de vie possible pour l'humanité si le droit à la vie pour tous, la paix et la démocratie restent interdits. Nous avons le droit de rêver de fratenité, de justice, d'une autre économie, de bien-être collectif, de sécurité dans la solidarité. Il faut choisir entre l'univers de la conquête et de la domination - un univers d'exclusion et de violence - et l'univers de la fraternité et de la démocratie - un univers de solidarité et de sécurité commune.[-]

La conférence internationale Children and War : Past and Present (Les enfants et la guerre : passé et présent) est une rencontre internationale et multidisciplinaire qui a lieu tous les trois ans depuis 2010. Elle est organisée par l'Université de Salzburg (Autriche), en collaboration avec l'Université Wolverhampton (Royaume-Uni) et le Bureau de la Représentante Spéciale du Secrétaire Général des Nations unies pour les enfants dans les conflits armés. Cette année, plus de 160 personnes se sont ainsi réunies à Salzburg du 13 au 15 juillet 2016 pour discuter des problématiques liées à l'enfance et la guerre, comme la violence sexuelle, les traumatismes, les déplacements, la traite, la réhabilitation et la réintégration, l'image de l'enfant dans le cinéma et la littérature, ainsi que la mémoire collective et l'impact transgénérationnel des conflits.[-]

Ce livre est le premier bilan exhaustif de l'histoire centenaire de l'Organisation internationale du Travail. Il repose sur le concept de la politique sociale à l'échelle mondiale, qui englobe non seulement la politique sociale dans ses dimensions nationale et internationale mais aussi les politiques de développement, le commerce mondial, les migrations internationales et les droits de l'homme. L'ouvrage s'intéresse à l'OIT comme acteur majeur dans les débats sur la pauvreté, la justice sociale, la répartition des richesses et la mobilité sociale et comme forum mondial où sont traitées ces questions. L'étude met en perspective les multiples façons dont l'OIT a aidé à structurer ces débats et a apporté – par son travail normatif, ses programmes de coopération technique et bien d'autres activités – des contributions pratiques au monde du travail et à la politique sociale dans le monde. (note de l'éditeur)[-]

L'histoire méconnue de la sécu pèse sur les capacités de la gauche à défendre et renforcer cet édifice social commun. Faire preuve de pédagogie à cet égard, c'est l'objectif de la bande dessinée "Un cœur en commun", sortie en janvier. L'entretien croisé avec Harald, son dessinateur, et Yannick Bovy, partenaire Cepag qui a soutenu le projet, offre un regard historique original avec un outil décalé pour un propos d'ordinaire abordé si sérieusement. Faire preuve de pédagogie, c'est également le message d'un acteur syndical au cœur de la sécurité sociale, Jean-François Tamellini, secrétaire fédéral FGTB : expliquer, démontrer chiffres à la main, avant de convaincre et mobiliser au-delà des acteurs traditionnels de la sécu. Commémorer ne se limite toutefois pas à faire preuve de pédagogie, tant s'en faut. Ce temps permet aussi de prendre du recul sur les principes avoués et parfois dévoyés malgré les bonnes intentions. Le centenaire de l'OIT est ainsi questionné par un texte de François Vandamme présentant les grands enjeux de l'organisation, auquel répondent les commentaires de Cédric Leterme. L'enjeu spécifique de la protection sociale mondiale trouve un écho plus large tout autant que nuancé dans l'article de François Perl, pointant ses apports autant que ses faiblesses.[-]

Le dossier de ce numéro, exceptionnel par son ampleur et la variété des contributions, entend mettre à plat l'adoption internationale, en se penchant sur l'évolution des réglementations internationales et nationales et en pointant les dérives et manquements, parfois à caractère criminel, que ces procédures ont connus. Il donne aussi largement la parole à des personnes qui ont été adoptées étant enfant, pour montrer à quel point ces manquements ont eu des conséquences longtemps occultées, minimisées, ignorées, sur leur vie, leur développement, la construction de leur personnalité et leur parcours personnel. Un des aspects les plus marquants étant la construction de l'identité, dans un contexte où la plupart du temps, des composantes importantes de cette notion sont inexistantes, ont disparu, ont été volontairement détruites.[-]

Dans un monde profondément inégalitaire, où 70 % des plus pauvres sont des femmes, celles-ci sont aujourd'hui proportionnellement plus impactées que les hommes par le réchauffement climatique et la perte de biodiversité, qui viennent renforcer leur précarisation et aggraver les inégalités qu'elles subissent déjà. A titre d'exemple, lors du Tsunami de 2004 qui a touché les pays de l'océan Indien, 70% des personnes décédées étaient des femmes. Un constat qui interpelle, d'autant plus que les femmes sont pourtant des actrices majeures de la transition écologique, tout en étant moins associées que les hommes aux décisions environnementales et climatiques et encore largement sous représentées dans les instances de décisions : seuls 35 % des membres des délégations permanentes à la COP 26 sur le climat étaient des femmes. Aussi, dans la lignée de l'Accord de Paris qui soulignait dès 2015 l'importance de « briser les silos et de développer des solutions permettant à la fois de limiter les impacts climatiques et de rééquilibrer les relations de pouvoir de genre », la délégation aux droits des Femmes et à l'égalité (DDFE) du CESE a souhaité se saisir de ce sujet à travers cet avis qui rappelle que l'égalité des sexes constitue une évolution sociétale profonde qui doit nécessairement aller de pair avec la préservation de la planète. Le CESE propose d'intégrer notamment dans les rapports du GIEC les études et données sexospécifiques disponibles relatives au climat, afin de construire des scénarios de transition écologique intégrant les inégalités de genre, ainsi que de systématiser aux échelles internationales, nationales et locales, le recueil de données ventilées par sexe lors de l'évaluation des effets des dégradations environnementales et des catastrophes naturelles et technologiques. (note de l'éditeur)
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