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La dette extérieure publique des pays du Sud inquiète. Parmi les préoccupations, sa hausse spectaculaire en l'espace de deux décennies tout autant que les parallèles à dresser avec la situation pré-crise de la dette du Tiers Monde des années 1980. Au-delà des similitudes, le large recours aux émissions d'obligations pose lui un nouveau défi. Avec près d'une dizaine de pays en situation de surendettement et dix-sept en suspension de paiement, la crise de la dette a déjà débuté.[-]

Une nouvelle étape de la crise économique et financière secoue la planète. Elle frappe de plein fouet les populations du monde entier et plus durement encore celles des pays appauvris par des dizaines d'années de dettes odieuses et de politiques néolibérales et néocoloniales. Le discours des médias dominants tente de nous induire en erreur en expliquant l'effondrement actuel par la seule action du coronavirus. Cependant, il est évident que cette pandémie met à nu le caractère insoutenable du système capitaliste et révèle les ravages causés par l'application de l'idéologie néolibérale avec le profit pour seule boussole. Au-delà des analyses sur les responsabilités, les causes et les conséquences du mécanisme de la dette et des politiques d'austérité, ce dossier met également en avant un certain nombre de revendications portées par des mouvements sociaux. En faisant des propositions programmatiques qui partent d'un cadre de pensée consensuel et défini par les acteurs dominants (étatiques, politiques, économiques), les organisations politiques et institutionnelles réduisent leur champ d'action. C'est pourquoi le CADTM a choisi de manifester son soutien aux pistes de réflexion portées par les mouvements sociaux et les populations du Nord comme du Sud.[-]

La question du remboursement de la dette publique constitue indéniablement un tabou. Il est présenté par les chefs d'État et de gouvernement, la Banque centrale européenne (BCE), le Fonds monétaire international (FMI), la Commission européenne et la presse dominante comme inévitable, indiscutable, obligatoire. Les citoyens et citoyennes devraient se résigner au paiement de la dette publique. La seule discussion possible porte sur la façon de moduler la répartition des sacrifices nécessaires afin de dégager suffisamment de moyens budgétaires pour tenir les engagements pris par la nation endettée. Les gouvernements qui ont emprunté ont été élus démocratiquement, les actes qu'ils ont posés sont donc légitimes. Il faut payer.
Voici les titres du sommaire: L'audit citoyen :pourquoi et comment - Des audits nationaux, locaux et sectoriels- Et après?[-]

L'audit citoyen de la dette publique est un outil indispensable pour reprendre le contrôle
des finances publiques. D'abord, en rendant
accessibles et intelligibles les données relatives aux
processus d'endettement et d'allocation des budgets
afin d'en déterminer leur légitimité. Ensuite, pour
en tirer des conclusions économiques, politiques et
instaurer un contrôle populaire permanent. L'audit
gagne encore en pertinence dans le contexte actuel de
crise économique, dont les causes (notamment financières) étaient déjà réunies avant la pandémie qui l'a déclenché. Un audit féministe de la dette face au capitalisme patriarcal.- Une lecture écoféministe de la dette - Le Nord est une production du Sud - Comprendre l'endettement autrement.[-]

Penser les migrations sous le prisme de leur contexte politique, c'est en refuser les explications qui reposent sur des causes conjoncturelles et qui invisibilisent les responsabilités des pays dominants. La majorité des personnes migrantes viennent de pays qui se situent dans des régions du Sud lourdement fragilisées par des siècles de colonialisme, puis de politiques néolibérales imposées par les pays du Nord. Les personnes migrantes se déplacent donc bien souvent pour tenter d'échapper à la misère engendrée dans leur pays d'origine par les politiques d'ajustement liées au remboursement de la dette imposées par principaux créanciers : les Institutions financières internationales, banques et gouvernements du Nord. Ces mesures reposent sur l'extractivisme, l'accaparement des terres, sur la perturbation des économies locales et le détricotage des mécanismes de protection sociale.[-]

« Nous sommes aujourd'hui soumises à une nouvelle forme d'emprisonnement. Avant, nous étions enfermées dans nos maisons, dépendantes, contrôlées. Aujourd'hui, nous sommes emprisonnées par des conditions de travail inhumaines, emprisonnées par la dette ». Ce « coût » de la dette a des conséquences particulièrement dévastatrices pour les femmes (ainsi que pour les groupes les plus vulnérables, comme les personnes migrant.es, LGTBI+, etc.). Ce sont elles qui subissent directement et supportent (de manière invisible) l'impact des contraintes imposées aux gouvernements pour rembourser la dette publique : coupes budgétaires dans les politiques publiques, détérioration des systèmes de santé et difficulté d'accès aux médicaments, détérioration de la qualité et de l'accès à l'éducation (pour tous les âges), réduction des prestations sociales, flexibilisation et précarisation du travail, absence de protection sociale, etc. Ce « coût » de la dette a des conséquences particulièrement dévastatrices pour les femmes (ainsi que pour les groupes les plus vulnérables, comme les personnes migrant.es, LGTBI+, etc.). C'est ainsi que les politiques néolibérales renforcent et approfondissent la logique capitaliste et patriarcale qui ne fait que se perpétuer en profitant de la dévalorisation et de l'invisibilisation du travail non rémunéré, notamment du travail de soins, qui est principalement effectué par les femmes*. Ce dossier de la revue du CADTM propose de parcourir les rouages du « Système dette » à partir de différentes perspectives féministes.[-]