Documents TITIA RIZZI Alice 7 résultats

Depuis plusieurs années, des jeunes isolés étrangers, dont la minorité est contestée par la justice, se retrouvent en dehors des dispositifs de protection de l'enfance. Privés d'hébergement et d'accompagnement éducatif, ils atterrissent, à Lyon, au sein du Collectif jeunes de RESF. Quel accompagnement psychologique pour ces jeunes ? Une activité groupale à médiation théâtrale et une vignette clinique illustrent une pratique "hors cadre" pour une prise en charge transculturelle permettant à ces adolescents de se détacher de l'immédiateté de leur situation et de pouvoir se construire.[-]

Au sommaire :
-Consoler les enfants, un défi universel
-Les cris, les guerres et les dessins d'enfants
-Dévoilement et silence, protéger le bébé de la transmission traumatique
-Les rites de protection du nourrisson au Maghreb
-Le dessin d'échographie, un indicateur de la qualité des représentations maternelles
-L'enfant face au deuil d'un parent
-Les enfants dits "sorciers", analyse d'un contre-transfert culturel
-Transmission du trauma et construction identitaire[-]

Au sommaire :
-Accueillir les différences pour s'ouvrir à la relation
-Impact du contre-transfert culturel dans l'entretien d'accueil infirmier
-Le contre-transfert langagier
-Le soignant d'origine maghrébine face à la radicalisation islamiste
-Le contre-transfert archaïque du cothérapeute en consultation transculturelle
-La subjectivité et le contre-transfert culturel en recherche clinique
-Les professionnels de maternité auprès des femmes migrantes, enceintes et à la rue
-Le contre-transfert culturel face aux interactions mère-bébé lors de séances de jeu
-Les contre-transferts en situation humanitaire[-]

Au sommaire :
-L'atelier "Création d'histoire : un dispositif clinique auprès des enfants migrants au Brésil
-De l'angoisse diffuse à la figure du monstre, l'expérience d'un groupe fratrie
-Le dispositif Dedyco, une thérapeutique du lien mère-enfant par les contes dans un cadre transculturel
-Le choix de la pâte à modeler comme médium en psychothérapie transculturelle
-Le jeu des maisons dans le groupe Métissages
-La transmission parents-enfants liée à la guerre civile du Sri Lanka
-Le dessin dans l'élaboration du traumatisme psychique en contexte humanitaire[-]

Le dessin représente le moyen d'expression privilégié pour un enfant, notamment lorsqu'il est amené à s'exprimer devant un groupe d'adultes et, de surcroît, lorsqu'il porte en lui plusieurs cultures comme les enfants de migrants. La recherche qui fait l'objet de cette thèse s'appuie sur une revue de la littérature concernant l'approche psychologique du dessin d'enfant et l'approche transculturelle de l'enfant de migrants. Les résultats des analyses mettent en évidence l'aspect dialogique du dessin. La production graphique soutient le processus d'élaboration psychique et culturelle de l'enfant, véritable objet médiateur entre les langues, les langages, les cultures et les interactions. Le dessin tient donc une place centrale, non seulement signe de la créativité des enfants mais aussi d'une production narrative et transculturelle partagée et partageable. (extrait du résumé)[-]

Comment le projet de concevoir une grossesse peut-il advenir à la suite de viols successifs ? À la lumière de l'histoire de Fatoumata sont évoquées les notions de transmission transgénérationnelle, de lignée, d'arbre de vie, d'ascendance, qui ont fondé un tel désir d'enfant. Outre que l'auteure perçoit là une manière de se reconstruire, à travers un processus de résilience, elle interroge la possibilité que la parentalité puisse contribuer à lutter contre la violence et la barbarie. [-]

Les exilés ont souvent vécu de multiples traumatismes et lorsqu'ils arrivent en France, ils restent en général dans une situation sociale précaire avec un certain nomadisme et un isolement important. L'offre de soins existante pour la santé mentale du public exilé n'est malheureusement pas suffisante actuellement ; aussi, multiplier les moyens et innover dans les prises en charge permettrait de soulager la pression de la demande. La présentation de l'État de Stress Post-Traumatique (ESPT) chez ce public est très fréquemment somatique, avec une errance diagnostique initiale fréquente. À travers trois vignettes cliniques, nous pouvons observer que le médecin généraliste formé, en tant que médecin de premier recours, peut déjà rétablir un lien de confiance qui est souvent rompu, redonner un certain sentiment de sécurité et apporter du soutien, ce qui est la base du soin dans le psychotrauma chez ces patients souvent déshumanisés, isolés et loin de leur environnement soutenant culturel. Il est possible pour le médecin de dépister, orienter, et prendre en charge selon ses compétences ces psychotraumatismes en étant une personne ressource et en utilisant une méthode complémentariste, tout en prenant en compte l'ensemble des symptômes présentés par les patients. Prendre en charge l'ESPT en situation transculturelle nécessite un décentrage indispensable et une prise en charge globale du patient, afin d'obtenir une alliance thérapeutique nécessaire à la qualité des soins. Or le travail en médecine générale est déjà dans cette démarche de raisonnement. Enfin, la continuité des soins dans la durée permet d'éviter les ruptures de soins qui peuvent alors être traumatogènes pour ces patients. Le travail du médecin généraliste permettra alors d'améliorer l'accès aux soins psychiques des exilés et développer des structures spécialisées dans le psychotrauma des personnes migrantes, tout en innovant dans la prise en charge.[-]