Documents GRATTON Emmanuel 6 résultats

La France a connu en 2013 une longue période de débats dans le cadre du projet de loi d'ouverture du mariage et de l'adoption aux couples de même sexe, et des opinions très marquées se sont exprimées dans les médias et dans la rue. Peu d'études ont exploré les attitudes envers le mariage entre personnes de même sexe et l'homoparentalité en France. Pour combler cette lacune, une enquête européenne sous forme de questionnaires a été élaborée et réalisée. En France, 1416 étudiants hétérosexuels majeurs y ont répondu. Les résultats révèlent que les attitudes envers l'homosexualité, les idéologies religieuses et politiques, le genre et l'adhésion aux rôles traditionnels de genre entretiennent des liens significatifs avec les attitudes envers le mariage et l'homoparentalité. Les résultats soulignent également le rôle modérateur de la religiosité sur les liens entre ces attitudes et, d'une part l'orientation politique, et d'autre part les préjugés sexuels.[-]

Au sommaire :
- Les grands-parents en périnatalité : étayage et place à trouver dans le berceau psychique familial
- Accès à la parentalité et remaniements psychiques au Rorschach : à propos d'un cas clinique
- L'accession du couple à la parentalité et la transmission entre générations
- Fonctions et enjeux du narcissisme grand-parental
- Discours des mères lesbiennes sur les liens grands-parentaux : le mode bioconjugal en question
- Grand-parentalité et troubles du spectre autistique du petit-enfant : étude exploratoire de l'expérience des grands-mères et des grands-pères.
- Le grand-parent maltraitant : questions théorico-cliniques et pratique de réseau.[-]

Les configurations familiales, dans leur diversité, questionnent ce qu'un enfant fait de ses héritages filiaux et des loyautés qui lui sont associées. Un enfant a toujours affaire à de la mixité parentale, voire socio-familiale, d'autant que ces deux mixités interagissent entre elles. En distinguant, comme pour la parentalité, les différents axes définis par Houzel, nous définirons les conditions du co-exercice, de la co-expérience et de la co-pratique ou co-éducation parentale, le "co" pouvant désigner deux ou plusieurs personnes, et pas toujours les mêmes sur chaque axe, mais aussi la "pluralité parentale en soi" liée à ses héritages et à son histoire. "Un parent ne suffit pas à faire un enfant". Un enfant a aussi besoin de toute une société et de ses institutions pour advenir.[-]

Dans le contexte d'une intégration croissante des législations européennes, ce numéro de Dialogue propose un tour d'horizon des dispositifs européens de type « espace de rencontre », lieu d'accueil pour l'exercice du droit de visite. Les législations et les dispositifs d'autres pays du continent sont différents dans leur fonctionnement et leurs finalités de ceux en vigueur en France, bien qu'encadrés par l'article 24 de la charte fondamentale des droits fondamentaux de l'Union européenne, qui précise dans son alinéa 3 que « tout enfant a le droit d'entretenir régulièrement des relations personnelles et des contacts directs avec ses deux parents, sauf si cela est contraire à son intérêt ». L'appréciation de l'intérêt supérieur de l'enfant, selon les référentiels mobilisés, est variable. Ce numéro de Dialogue tente donc d'approcher les différents dispositifs mis en place à l'échelle européenne en fonction du référentiel d'arrière-plan, analytique ou non, et des conditions de mise en œuvre particulière du maintien des relations parent-enfant selon le contexte et l'histoire des politiques sociales et familiales de chaque pays. Outre des études sur les problématiques familiales de divorce/séparation conflictuel ou violent, des cas cliniques sont présentés.​[-]