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À quelques semaines des élections, ce dossier, qu'"Axelle" a toujours suivi de près, pourrait réconcilier les femmes et la politique. Après 40 ans de combat, les accueillantes d'enfants à domicile ont enfin obtenu un statut complet. Il y a un an jour pour jour, le 1er avril 2018, les premières d'entre elles signaient leur contrat de travail en tant que salariées. La ministre de l'Enfance en Fédération Wallonie-Bruxelles, Alda Greoli (cdH), revient pour nous sur cette avancée historique et sur les prochaines étapes de cette reconnaissance tant attendue.[-]

Isabelle Simonis (PS) était ministre des Droits des femmes en Fédération Wallonie-Bruxelles. Elle a rendu son tablier à la suite des élections communales pour occuper à plein temps le maïorat de Flémalle. Au moment de dresser le bilan de son action, axelle s'est entretenue avec elle, avec son successeur, Rudy Demotte (PS) et avec des associations de femmes. Faut-il souhaiter la reconduction de ce ministère après les prochaines élections ? Qu'en est-il des autres niveaux de pouvoir ?[-]

C'est un sujet pressant, aux ramifications denses. Rien sur terre n'est épargné ; aucune île déserte, aucun village perché n'est ou n'en sortira indemne. Le réchauffement climatique, conjugué à la destruction massive des écosystèmes patiemment façonnés par la Terre, est une immense menace pour notre planète et pour ses habitant.es. Personne ne peut décemment le nier. Est-ce la plus grande des menaces ? Peut-être. Faut-il vraiment trancher, faut-il hiérarchiser ? Lorsqu'on se plonge dans un tel sujet - comme "axelle" dans ce hors-série dont le thème a fait l'objet d'un vote de nos lectrices -, on comprend rapidement que l'urgence écologique est imbriquée dans (et doit donc être pensée avec) les luttes sociales, féministes, décoloniales. Les femmes nous forcent à envisager cette articulation, cette complexité à laquelle on souhaiterait parfois échapper, par lassitude, à cause d'un sentiment d'impuissance ou de la peur de perdre certains "privilèges". Parce que les femmes sont touchées de plein fouet, aujourd'hui même, par la montée des eaux, par la désertification, par la prolifération de catastrophes qui n'ont plus rien de naturel, par les conflits pour l'accès aux ressources de la terre ou du sous-sol. Ce sont elles qui prennent soin de la société : ce sont elles qui sont écartelées lorsque leur monde s'effondre. Mais ce sont elles qui résistent. Elles pensent ; elles agissent. L'un ou l'autre, les deux à la fois, dans n'importe quel ordre ; elles sont partout. Et l'image qui se dégage des articles de ce numéro est vertigineuse.[-]

Pendant qu'au fédéral, les informateurs (et informatrice…) se succèdent sans succès, les gouvernements régionaux et communautaires se sont mis au travail. "Axelle" s'intéresse particulièrement à la feuille de route de trois ministres compétentes pour les droits des femmes – en Fédération Wallonie-Bruxelles et en Régions wallonne et bruxelloise – ainsi qu'à leurs projets communs. Bénédicte Linard (Ecolo), Christie Morreale (PS) et Nawal Ben Hamou (PS) nous expliquent pourquoi elles ont décidé de coordonner leurs actions.[-]

C'est un sujet douloureux, qui peut l'être plus encore s'il n'est pas dit : la mort. Présente abstraitement sous forme de chiffres et de statistiques égrenées jour après jour par les expert·es et dans les médias, elle bouleverse des milliers de familles belges. Pour les personnes endeuillées, à la peine de la perte s'ajoute la violence d'être privées de tous les rituels qui entourent et facilitent le passage de la vie à la mort. La philosophe et éthologue belge Vinciane Despret, enseignante à l'Université de Liège, a notamment écrit "Au bonheur des morts. Récits de ceux qui restent", un merveilleux essai consacré aux relations inventives qu'entretiennent les vivant·es et les mort·es. Pour nous, elle pose son regard clairvoyant sur les difficultés du deuil au temps du coronavirus. Et envisage des réparations possibles.[-]

Dans son essai autobiographique "Le Triangle et l'Hexagone. Réflexions sur une identité noire", la chercheuse française Maboula Soumahoro, 44 ans, spécialiste de la diaspora africaine et maîtresse de conférences à l'Université de Tours, noue un dialogue entre ses travaux de recherche et son parcours de femme noire. Elle appelle à briser le tabou qui entoure la notion de race, condition indispensable selon elle pour mettre au jour le racisme enraciné dans la société française. Entretien.[-]

Le mot "norme" vient du latin "norma", pour une équerre servant à prendre des mesures agricoles. L'équerre est un instrument ancien. On en trouve des traces sur toute la planète, de la Chine aux temples d'Inde, de l'ancienne Chaldée - entre le Tigre et l'Euphrate, à cheval entre l'Irak, la Syrie et la Turquie d'aujourd'hui - jusqu'en Egypte antique, où certains lieux funéraires furent construits en équerre et où, forcément, ériger des pyramides nécessite de maîtriser un tantinet son CEB en géométrie. L'équerre, pour construire des monuments puissants, majestueux... virils, en quelque sorte. Etre d'équerre, c'est être à angle droit. Sur cette terre, personne n'est d'équerre. Un faisceau convergent d'injonctions s'efforce pourtant de faire rentrer tout le monde dans un rang, bien rectiligne, dans sa case étroite, en particulier les femmes, intégralement recouvertes d'étiquettes : riche et intelligente versus pauvre et incapable; bonne à marier ou à jeter, fertile ou infertile, madone ou prostituée, belle ou moche, mince ou grosse, docile ou rebelle, soumise ou à brider, féminine ou masculine, "valide" ou rien, hétérosexuelle ou rien, et j'en passe. Les normes qui râpent nos identités et nos rêves, ces normes qui nous usent, qui nous rabotent, qui abîment pour nous donner la forme d'un moule, d'un archétype féminin : nous n'en voulons plus. Nous ne sommes pas d'équerre ... et nous sommes plutôt fières. Ce numéro, dont vous avez vous-mêmes choisi le thème en votant cet hiver, est une invitation libératrice à exploser les cases, à faire péter les règles, à envoyer les codes aux antipodes et à chuchoter, à clamer, à hurler tous azimuts, en choeur de femmes : bye-bye, les normes. Rhâââ! Que c'est bon ![-]