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Ce volume d'hommages a été conçu avec une double visée : présenter les différents aspects d'une ∏uvre en recueillant les témoignages de ceux qui ont accompagné Didier Anzieu à chacun des moments décisifs de son parcours d'enseignant, de chercheur et de clinicien ; manifester par des contributions originales la fécondité d'une ∏uvre multiple aussi bien dans ses objets que dans la liberté de sa construction. Organisé selon trois grands volets : • années d'apprentissage et d'enseignement, • recherches dans la psychanalyse, • développements de la psychanalyse, l'ouvrage constitue une précieuse introduction aux travaux d'un auteur qui a formé nombre de psychologues et de psychanalystes sans jamais pour autant vouloir " faire école ". Les textes rassemblés disent la multiplicité des chemins ouverts par Didier Anzieu pour explorer de nouvelles voies de la Psyché. Cette deuxième édition a été revue et augmentée. La bibliographie chronologique et thématique de l'∏uvre de Didier Anzieu a été entièrement actualisée.[-]

Dans Le Moi-peau (Dunod, 1985), puis dans les ouvrages collectifs qui ont élargi le thème (Les Enveloppes psychiques, 1987, Les Contenants de pensée, 1993), Didier Anzieu a montré comment les fonctions du moi se développent par étayage sur les fonctions de la peau. Le présent livre achève l'étude de la constitution du psychisme en considérant le passage du moi-peau au moi-pensant. La première partie condense en 45 propositions accompagnées de commentaires les acquis psychanalytiques sur l'activité du penser: concevoir, juger, raisonner, ordonner. La seconde présente huit logiques du penser dérivées du moi-peau et les illustre par des extraits de cures psychanalytiques : consistance, contenance, constance, signifiance, correspondance, individuation, énergisation, sexualisation. La compréhension des processus de connaissance chez l'analysant et chez le psychanalyste acquiert ainsi une précision et une efficacité accrue.[-]

La connaissance de la nature du bébé est jusqu'à présent demeurée incomplète parce que nous n'avons pas compris qu'il était plus et autre chose que l'état adulte en miniature. Le bébé humain parait en effet une énigme : ouvert très tôt au monde, il demeure d'abord incapable de s'y déplacer. Il lui faudra longtemps pour combler ce retard par rapport aux autres animaux. Connaît-on la clé de cette énigme ? Non, si l'on considère que l'explication par la prématuration n'est pas fondée. D'où la nécessité d'un inventaire préalable des données acquises ou supposées qui démontre les contresens souvent établis depuis cent ans à propos de l'incompétence motrice natale. Une recherche systématique ménage bien des surprises. En se plaçant au niveau de la constitution natale humaine proprement dite, le docteur J.-M. Delassus analyse avec précision le mode de vie initial et insoupçonné du bébé : son infirmité natale est en fait la cause d'un mode d'existence très particulier qui nous détermine à vie et fournit la matière originaire de notre inconscient. Cet ouvrage montre que dans la nature du bébé se trouvent à la fois la cause et le but du lien maternel.[-]

Aujourd'hui, nul n'ose prétendre savoir guérir l'autisme. En revanche, Eric Schopler nous enseigne comment ne pas surhandicaper l'enfant autistique et comment ne pas stresser ou agresser inutilement un groupe familial déjà soumis à une très grande épreuve.
Dans cet ouvrage, les auteurs nous livrent une méthodologie qui permet d'atténuer l'immense détresse des individus autistiques er de leurs proches en enseignant aux uns et aux autres comment communiquer, comment partager, donc comment vivre ensemble dans les meilleures conditions possibles.[-]

Pourquoi certains enfants refusent-ils de découvrir le monde et de communiquer avec autrui ? De quelles terreurs témoignent les cris obscurs de ces garçons et de ces filles à la beauté troublante ?
Denys Ribas raconte l'histoire de Lili et Fabien, deux enfants autistes qu'il a suivis à l'hôpital de jour plusieurs années durant. Il nous guide dans leur univers psychique, monde étrange au temps et à l'espace si différents du nôtre. Des associations de parents et des psychiatres, tirant un trait sur l'apport d'analystes tels que Bruno Bettelheim, considèrent aujourd'hui les enfants autistes comme des handicapés à rééduquer, voire à dresser. Denys Ribas s'insurge contre ces conceptions qui révèlent un point de vue purement mécanique de l'être humain et plaide pour un traitement de l'autisme qui tienne compte des progrès de la connaissance psychanalytique.[-]