Documents DON D'ORGANES 50 résultats

L'accompagnement des malades ne concerne pas seulement une prise en charge médicale ou psychologique, ou même spirituelle. Un accompagnement efficace prend en compte ces trois aspects.
Ecrit avec une équipe d'aumônerie d'hôpital en lien avec des médecins, des infirmières, des psychologues et des assistantes sociales, ce guide pratique a été rédigé dans le but d'aider tous ceux qui se dévouent auprès des malades (entourage, bénévoles, personnel médical,...) à prendre en considération tous les aspects de la personne aidée : médical, humain et spirituel. Un reflet de la réalité de terrain qui aborde :
- la maladie et l'hospitalisation ;
- l'accompagnement du malade ;
- l'accompagnement de la fin de vie.[-]

Parce que la greffe d'organes est le fruit d'un étrange mariage entre la vie et la mort, nombreux sont ceux qui hésitent à signer une carte de donneur. Ce livre, le premier du genre destiné à un large public, lève le tabou sur toutes les questions que l'on se pose.
Quelle différence entre le coma et la mort cérébrale ? Que signifie, pour le greffé, de porter en soi l'organe d'un autre ? Pourquoi le receveur n'a-t-il pas le droit de connaître l'identité de son donneur ? Comment améliorer l'accueil des proches dans les hôpitaux ? Que se passe-t-il en cas de rejet du greffon ? Quels organes peut-on donner de son vivant ? Quelle est la position des différentes religions sur ce sujet ?
Grâce aux témoignages de patients greffés, de médecins, de familles ayant donné les organes d'un proche, et de donneurs vivants, les coulisses de la transplantation apparaissent comme des lieux vibrants d'humanité, où se côtoient joies, espoir et tragédies.

(Texte repris au dos du livre)[-]

La leçon d'anatomie autrefois, le prélèvement d'organes aujourd'hui provoquent l'horreur des proches ou hantent les dernières heures de l'existence. Un sentiment de violation suscite la culpabilité de n'avoir pu empêcher la mutilation du corps de la personne aimée. Le greffé lui-même n'est pas indemne de troubles personnels après la transplantation. Le "don" qu'il reçoit est subtilement empoisonné, d'exquise ou de cruelle façon. Le corps établit la frontière de l'identité personnelle; brouiller cet ordre symbolique qui fixe la position précise de chaque individu dans le lien social revient à éffacer les limites identitaires du dehors et du dedans, du moi et de l'autre.[-]

Le nécessaire encadrement des progrès des sciences du vivant oblige le droit à réfléchir sur les valeurs éthiques de la société qui permettent de fixer la limite entre ce qui est scientiquement possible et ce qui est légitime. L'objectif de cet encadrement est d'assurer le respect des principes qui fondent les droits de l'homme : dignité, liberté, autonomie, intégrité, maîtrise de la personne et du corps, consentement éclairé... Le propos de l'auteur du présent ouvrage est axé sur la manière dont le droit interne et international appréhende cette réflexion morale.[-]