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Constitué de huit essais complémentaires - de la "désobéissance civique" à la "citoyenneté européenne", de la "préférence nationale" à la possibilité d'une "culture mondiale" - ce livre traite des questions vives de la citoyenneté : fondements de l'autorité de la loi, mise en oeuvre des Droits de l'homme et du citoyen dans des conditions nouvelles, démocratisation de la frontière, pratique de l'art et rencontre des cultures... Multipliant les éclairages à l'occasion des débats de ces derniers mois, ce livre audacieux en montre les cohérences politique et philosophique. Les pratiques et les représentations touchant au statut des étrangers dans la nation constituent, pour Étienne Balibar, la pierre angulaire de "politiques de la citoyenneté" mutuellement incompatibles, entre lesquelles il nous faut choisir. L'articulation de telles questions résulte d'une conjoncture caractérisée par la montée du néofascisme dont les causes sont structurelles, profondément enracinées dans la crise de l'Etat national et social. Il faut les comprendre en profondeur pour réinventer la politique et forger les institutions nouvelles d'une démocratie ouverte.[-]

Partout à travers le monde, des hommes et des femmes se lèvent pour refuser l'inacceptable et défendre la dignité humaine, une dignité qui n'en finit pas d'être bafouée. Génocides du Rwanda et de l'ex-Yougoslavie, scandale du travail des enfants, esclavage et tourisme sexuel, montée des fanatismes... Plus que jamais, la défense des Droits de l'homme demeure un combat d'actualité. Cinquante ans après son adoption par l'ONU, la Déclaration universelle qui les proclame est toujours un outil efficace, un horizon de sens possible pour une humanité en quête de justice et de paix. Mais, depuis 1948, la situation a beaucoup changé. Les Droits de l'homme suscitent toute une dynamique propre et des évolutions marquent profondément la scène internationale : montée en puissance des ONG, disparition du bloc communiste, interventions des juridictions internationales en cas de génocide, émergence du " laboratoire européen ", articulation des responsabilités du politique et de l'humanitaire... Ce nouveau livre de Guy Aurenche prend en compte cette réalité inédite et ouvre des pistes pour réfléchir à l'avenir des Droits de l'homme. Propos d'un homme de terrain, d'un praticien du combat humanitaire, il invite plus largement à une démarche éthique et éducative. [-]

Le Fonds d'impulsion à la politique des immigrés fut créé en 1991 suite aux émeutes qui s'étaient déroulées à Bruxelles.
Celles-ci, tout comme celles d'aujourd'hui, furent le révélateur du mal-vécu notamment par les jeunes de confession musulmane.
En effet, ces jeunes sont victimes d'une forme de désespérance propre à l'ensemble de la jeunesse issue de milieux populaires qui, trop souvent, ne dispose pas des moyens de se forger un avenir. Ils cumulent cependant d'autres difficultés, notamment celles liées au choc culturel provoqué par cette confrontation triangulaire qui met en présence :
- Les autochtones, les familles
- les jeunes d'origine étrangère
(Texte repris, en partie, dans le livre)
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Avec cet ouvrage, construit autour d'une série d'études de cas, Amnesty International nous explique pourquoi le non-respect des droits humains doit être considéré comme un "facteur de guerre" à part entière. Les auteurs soulignent aussi l'importance du volet "droits de l'homme" dans l'une des phases les plus complexes, celle de la reconstruction de la paix - avec le problème épineux de l'impunité! - ainsi que dans toute politique de prévention des conflits. Une réflexion sur la question des droits humains sous un angle nouveau, tout à fait original, celui de la sécurité internationale.
(Texte basé sur celui de l'éditeur).[-]

Oui, la drogue tue! Mais, c'est surtout l'univers glauque dans lequel évoluent les toxicomanes qui est responsable des crimes, de la circulation sur le marché de substances frelatées et de la dominance des organisations mafieuses.
L'auteur nous "décrit certains programmes en Europe qui offrent des alternatives pour les démocraties et le respect des Droits de l'homme".
Les modèles que nous propose l'auteur sont basés sur la dépénalisation de l'usage, sur la législation des drogues.[-]