Documents LIEU PUBLIC 40 résultats

Agés pour la plupart de seize à trente ans, les jeunes dits en errance - ou"zonards", comme ils se définissent souvent eux-mêmes - sont apparus de manière massive et visible dans l'espace public au cours des années 1990, en investissant les marges des grands festivals, les centres-villes de destinations estivales, les abords des gares... Même s'ils revendiquent en général leur mode de vie, ces jeunes apparaissent comme les produits et les victimes d'un affaiblissement des liens sociaux et de fragilités familiales.
Ce livre présente la synthèse des travaux conduits depuis le début des années 1990 auprès de ces jeunes en rupture sociale et propose des manières de travailler avec eux. [-]

Cette brochure approche le thème de l'accessibilité de l'espace et des lieux publics pour les personnes à mobilité réduite. A ce propos, deux constats se font : celui de la mobilité qui devient de façon générale une valeur dominante dans la société occidentale contemporaine et celui du bénéfice pour un plus grand nombre d'individus quand l'accessibilité réduite est aménagée. Des défis se dessinent pour l'avenir : le changement des pratiques succèdera-t-il au changement des mentalités? Quels types d'environnement seront bâtis dans le futur? Ces questions concernent beaucoup d'acteurs et de plus en plus à une époque où les humains vivent de plus en plus nombreux, de plus en plus vieux...[-]

Le succès du jeu Pokemon Go ! a provoqué une multitude de commentaires durant l'été 2016. Ceux-ci ont pour une large part ressassé de vieilles antiennes, qui posent problème en ce qu'elles empêchent une approche compréhensive des pratiques sociales. Lorsqu'on quitte le domaine du "discours moraliste" sur "les jeunes et le jeu" se posent pourtant de véritables questions collectives, qui touchent aux fondamentaux du droit, de l'ordre social qu'il sanctionne et contribue à reproduire, et des usages institués des biens publics.[-]

A quelques jours de la Journée internationale des droits des femmes (8 mars), ce dossier s'empare des lunettes « genre » et les pose sur le nez du secteur de l'Éducation relative à l'Environnement (ErE). Pourquoi ? Parce que les inégalités hommes-femmes sont encore galopantes partout dans le monde. Et aussi parce que les injonctions et discriminations genrées, c'est l'eau de notre bocal : comme l'environnement, on baigne dedans sans s'en rendre compte. Au fil de ce dossier, vous découvrirez combien cette question du genre est liée à celle de l'environnement et à celle de l'éducation. Les acteurs et actrices du monde éducatif, en classe, en animation, en formation, au contact de jeunes et moins jeunes, reflètent ces enjeux dans leurs pratiques de terrain. Ce dossier les aidera à en prendre conscience, et à agir en faveur de l'égalité. Au delà des réflexions, reportages et pistes méthodologiques, le magazine propose également des outils pédagogiques et des adresses utiles.[-]

Les codes de vie que développe la cité n'intègrent pas la féminité et ses implications à sa culture. Parents et grands frères génèrent une autorité symbolique qui fait de l'éducation des jeunes filles le pendant d'identités sexuées, de stigmates et d'étiquetage synonymes de cloisonnement des sexes. La société elle-même ne génèrera qu'incompréhension face à leurs projets de vie, les destinant définitivement à une identité subalterne. Cet ouvrage est un questionnement sur l'intégration sociale des jeunes filles de cité et les étiquettes qu'on leur accole. Il aborde les conditions d'inclusion et les modes d'exclusion que manifestent divers groupes sociaux en leur direction. De même, il rend compte de motifs culturels et codifiés qui tendent à identifier le corps féminin comme transgressif, pour le mettre à distance de la société réelle.
(Texte repris au dos de l'ouvrage).[-]

Aux Pays-Bas, des personnes allocataires de la sécurité sociale sont déclarées responsables de problèmes graves de la qualité de vie dans certains quartiers, sans que cette allégation puisse être démontrée. Sur la base de suppositions vagues, sans fondement, elles sont privées du "droit de circuler librement et de choisir librement sa résidence", situation poignante et humiliante. L'auteur analyse la Rotterdam-wet et montre qu'elle légalise une discrimination en raison de pauvreté.[-]