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Cette brochure est réalisée à partir de deux tables rondes axées sur le thème "Mourir en exil".
Volontairement, la brochure reprend essentiellement des paroles des participants, leur accordant le rôle de témoins interpellants, leviers pour une visibilité de cette question.
La mort est en elle-même un sujet généralement tabou. Réfléchir à la mort en exil soulève des questions et donne sens à des revendications attachées à des cultures minoritaires en Belgique. Elles sont aussi de portée générale pour toute la société.[-]

L'image qui s'impose quand on évoque l'exil politique est le plus souvent masculine: ce serait principalement une affaire d'hommes. Tout au plus quelques femmes apparaissent à titre d'exception, mais aussi la grande majorité d'entre elles sont présentées comme des "réfugiées" ou des "suiveuses", c'est-à-dire comme des victimes plutôt que des actrices de leur destin. Les femmes n'ont-elles donc jamais dû fuir à cause de leurs convictions, parce que persécutés ou risquant leur vie et leur liberté ? Cet ouvrage présente onze contributions qui, toutes, soulignent l'urgence d'exhumer l'histoire des exilées politiques et l'intérêt de l'étudier dans une dimension du genre. Il montre combien cette approche permet de revisiter le processus de l'exil politique.[-]

Ce recueil de textes a été écrit par des demandeurs d'asile en séjour d'attente dans les centres ouverts de la Croix Rouge de Nonceveux-Aywaille et de Nessonvaux-Fraipont. Ils avait volontairement et librement, choisi de participer à des ateliers d'écriture créative sans trop savoir d'ailleurs ce que cela impliquait. Nous souhaitons que ces paroles d'exil vous ouvrent à d'autres mondes et d'autres cultures, qu'elles vous aident à croiser d'autres regards, qu'elles vous permettent de mieux comprendre l'étranger pour lutter mieux encore contre les préjugés racistes et xénophobes.[-]

La Belgique, comme les autres pays européens, est de fait un pays d'immigration. Chaque année, de nouveaux migrants entrent sur le territoire belge. Plusieurs secteurs de l'économie (agriculture, construction, travail domestique, hôtellerie et horeca) semblent ne pas pouvoir fonctionner sans ces nouveaux migrants. Mais qui sont-ils ? Quels chemins empruntent-ils pour arriver dans ce pays ? De quelles régions du monde proviennent-ils ? Comment et pourquoi décident-ils de migrer ? Quels sont leurs priorités et leurs projets ? Dans quelles régions s'établissent-ils ? Dans quelle mesure se distinguent-ils des migrants qui les ont précédés ? Quel est leur niveau d'éducation ? Les femmes sont-elles nombreuses parmi les nouveaux migrants ? En se basant sur le concept novateur de "carrière migratoire" et en mobilisant des données quantitatives, les auteurs de cette publication tentent de répondre à ces questions. Ils nous offrent une analyse fouillée des modalités d'intégration et des "modes de vie" des nouveaux migrants dans la société belge, ainsi que quelques recommandations politiques importantes en guise de conclusion.[-]

La population de l'actuelle Belgique est métissée dès ses origines. Depuis la préhistoire, des vagues de peuplement se sont entrecroisées sur notre étroit territoire, aux frontières longtemps floues et perméables. Les "Belges de souche" sont en réalité les métis de ces différentes strates.
Gaulois, Germains, Romains, Francs, Juifs, Français, Allemands, Polonais, Maghrébins, Congolais... se sont succédés tour à tour.
Plus de vingt historiens retracent ici les apports successifs, tout au long de notre histoire, de ces populations "venues d'ailleurs".
Ils analysent le vécu de ces femmes et de ces hommes qui ont souvent quitté des situations de misère ou d'oppression, ont voyagé, passé des frontières, ses ont entassés, séparés, ont travaillé dur, ont été incompris, ont espéré, changé de langue, ont survécu.
Mais aussi des "étrangers" qui se sont organisés, ont changé de travail, ont grimpé l'échelle sociale et ont -avec leurs mains et leur intelligence- construit la Belgique.[-]

La Belgique, comme les autres pays européens, est de fait un pays d'immigration. Chaque année, de nouveaux migrants entrent sur le territoire belge. Plusieurs secteurs de l'économie (agriculture, construction, travail domestique, hôtelerie et horeca) semblent ne pas pouvoir fonctionner sans ces nouveaux migrants. Mais qui sont-ils ? Quels chemins empruntent-ils pour arriver dans ce pays ? De quelles régions du monde proviennent-ils ? Comment et pourquoi décident-ils de migrer ? Quels sont leurs priorités et leurs projets ? Dans quelles régions s'établissent-ils ? Dans quelle mesure se distinguent-ils des migrants qui les ont précédés ? Quel est leur niveau d'éducation ? Les femmes sont-elles nombreuses parmi les nouveaux migrants ? En se basant sur le concept novateur de "carrière migratoire" et en mobilisant des données quantitatives, les auteurs de cette publication tentent de répondre à ces questions. Ils nous offrent une analyse fouillée des modalités d'intégration et des "modes de vie" des nouveaux migrants dans la société belge, ainsi que quelques recomandations politiques importantes en guise de conclusion.[-]

Issu d'une enquête de terrain de deux ans en Seine-Saint-Denis, cet ouvrage donne la parole à des migrants récemment arrivés et à des familles immigrées de longue date. En se racontant, hommes et femmes, jeunes et parents sortent collectivement du silence. Ils relatent le "travail de l'exil", d'épreuve en épreuve, et questionnent les métissages socio-culturels, d'une génération à l'autre, dans les quartiers populaires. Au coeur de leurs vies, les "trous de mémoire" des familles et les "blancs" de l'histoire des migrations se conjuguent aux non-dits actuels de la société française et de son modèle d'intégration. Parmi ces personnes, nombreuses sont celles qui vivent une triple rupture : avec leur passé (quand il ne leur est pas transmis), avec leur langue et leur culture d'origine (quand celles-ci sont censées disparaître) et avec la réussite sociale en France (quand elles sentent mises au ban). La plupart ont connu différentes formes de précarité et parfois de violence, liées aux histoires personnelles, mais aussi aux problèmes de séjour, aux dominations de classe, de race et de genre. Ces parcours montrent, en effet loupe, les tensions sociales, les souffrances de l'exil, les impasses du métissage quand prévalent l'aveuglement, le mutisme et les relégations.[-]

Les mots sont d'origine française. Mais l'orthographe semble un peu différente. La forme des phrases aussi. Il manque des articles, parfois les mots ne sont pas à leur place habituelle. Voici un recueil de textes que les auteurs ont écrits à partir d'objets, d'images intérieures, ramenés de loin et et du présent ; objets auxquels se rattacher. S'apaiser par leur évocation quand l'exil, l'éloignement, le manque de famille, du pays ou tout simplement l'actualité font mal. Des objets à partir desquels concevoir l'avenir.[-]

Les conflits qui ont ravagé l'ex-Yougoslavie ont particulièrement affecté les populations civiles. Guerre, épuration ethnique, séparations, pertes, fuite et exil ont provoqué des traumatismes graves. Ces événements ont constitué, pour ceux qui les vivaient, une atteinte à la confiance et aux liens. En outre, le fait d'être réfugié, en transit, hors du monde, répète l'exclusion déjà vécue et les traumatismes. Comment rencontrer les famille sans répéter, dans les processus de diagnostic et de dépistage, les gestes de l'exclusion et de la stigmatisation auxquels elles ont déjà été si souvent confrontées ? Comment offrir l'aide sans déposséder ?
(Texte repris, en partie, au dos de l'ouvrage)[-]