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La France est parmi les pays les plus touchés par le phénomène complexe du suicide. Ainsi, chaque année, 11 à 12 000 personnes mettent fin à leurs jours, soit trois fois le nombre de morts sur la route, et 120 000 font une tentative.
En dépit de ces chiffres terribles, la recherche dans le domaine reste rare, la prévention quasi absente, alors même que les expériences menées à l'étranger montrent que le suicide peut être évité. Faute d'outils pertinents d'observation, le "meilleur système de santé du monde" se contente de données approximatives, le plus souvent livrées avec retard, et d'une politique de santé aussi myope qu'indigente.
Si, désormais, les médias abordent frontalement la question du suicide en prison ou en entreprise, le suicide des vieillards, banalisé, sous-évalué, continue de se produire dans l'indifférence générale et les pouvoirs publics conservent leur attitude de mutisme.
Analyse d'un tabou français à la peau dure, cet ouvrage tord le cou aux idées reçues et plaide pour une politique de prévention rénovée.[-]

La maladie chronique influe sur la qualité de vie et en particulier sur la sexualité. Les conséquences sur la sexualité se retrouvent au niveau physique, psychologique et sur Ia vie de couple. Sujet encore tabou, les soignants ne l'abordent que trop peu.
Au sommaire :
- Maladie chronique et sexualité, un tabou pour les soignants,
- Physiologie et physiopathologie de la sexualité,
- Améliore la sexualité des personnes atteintes de sclérose en plaques,
- La sexualité intégrée dans la dynamique des soins de support en oncologie,
- Oser parler de sexualité avec les patients,
- Retrouver une qualité de vie malgré une polyarthrite rhumatoïde.[-]

Avec la médicalisation de la mort, les soins aux défunts doivent-ils désormais être « l'affaire » de spécialistes ? La toilette mortuaire, pratiquée par les soignants, a-t-elle encore une raison d'être ? L'acte de laver le corps après la mort, fil conducteur de cet ouvrage, explore les confins de deux essences contradictoires. A la sacralité ancestrale du mort s'oppose la technicité et les changements sociétaux induits. Qu'a-t-on à apprendre des pratiques soignantes dans ces derniers soins à la personne ? Démêlant les fils du propre et du sale, de la purification symbolique et religieuse, la toilette funéraire est au cµur du rite de séparation, rite de passage, où s'entremêlent les dimensions morales, laïques et religieuses. Mais la sacralisation-désacralisation, la thanatopraxie, les évolutions sociétales soulèvent l'inéluctable question: toucher le mort, est-ce toucher la mort ? Nul ne peut échapper aux réflexions métaphysiques que les soins aux morts interrogent. Le prendre soin des morts, enjeu éthique pour les soignants et la société ? (note de l'éditeur)


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Parce qu'en 2017, les règles sont toujours enveloppées d'un voile de négativité, de dégoût ou de rejet et qu'il " faut surtout ne pas en parler " l'auteure a décidé d'aborder ce sujet sous tous les angles. Elle aborde leur fonctionnement et les problèmes de santé et d'hygiène qui y sont liés, présente les solutions existantes pour mieux vivre ses règles. Le phénomène des menstruations est analysé dans différentes cultures et à différents moments de l'histoire ainsi que dans notre société actuelle, particulièrement dans la publicité, le sport et la culture. Une approche intéressante et sans tabou, qui s'adresse à tous, qu'on possède un utérus ou non, pour arrêter de culpabiliser, complexer et cacher à tout prix.[-]

L'éducation à la santé définie par l'Organisation mondiale de la santé (1983) inclut l'éducation à la sexualité. En Tunisie, les questions liées à la sexualité se posent fortement, se détachent de la culture conservatrice qui règne et bousculent les tabous ainsi que les limites religieuses imposées. Une stratégie globale d'éducation sexuelle en milieu scolaire s'est, par conséquent, imposée à la communauté éducative tunisienne pour permettre aux apprenants d'appréhender leur corps et ses fonctions biologiques, de se construire une idée juste de leur sexualité et d'adopter des comportements qui favorisent une vie plus seine et des risques réduits. Dans cette étude, les auteurs se demandent si les objectifs fixés par les programmes officiels et véhiculés par les enseignants de biologie sont cohérents avec les attentes qu'ont leurs élèves quant à leur éducation à la sexualité. L'enquête par questionnaire, menée auprès de 95 enseignants de biologie et 735 élèves de 4e, âgés en moyenne de 18 ans, montre à quel point les visées des premiers diffèrent des attentes des derniers et à quel point un travail d'adaptation s'impose.[-]

Notre époque n'est-elle pas celle de l'éclipse de la mort ? Entre rêve d'immortalité, culte de la jeunesse et peur du cadavre, la mort ne doit plus faire partie de la vie. Elle est cachée, dénaturée, éclipsée. C'est à la fois une éclipse dans le langage (où « partir » a remplacé « mourir ») et une éclipse sociale (la mort a été évacuée de la cité). Aujourd'hui, le transhumanisme porte et achève cette éclipse. La vie est désormais sans mort, et la mort, sans vie. C'est à cette difficulté, d'une vie qui n'est plus ordonnée vers une fin, vers la mort qui lui donnait sa profondeur et son sens, que Robert Redeker s'attaque. En analysant ce que l'éclipse de la mort nous dit de notre époque, il évoque les thèmes de la crémation, de l'euthanasie, de la place du corps et pose cette question cruciale pour notre société contemporaine : pourquoi devons-nous nous réjouir d'avoir à mourir ? (note de l'éditeur)[-]