Documents RELIGIEUX 5 résultats

En ce temps de mutations rapides dans les systèmes de santé occidentaux, il paraît nécessaire de prendre le temps de faire le point sur les transformations de l'accompagnement spirituel et de l'accompagnement religieux. Ces mutations sont mues par plusieurs facteurs : la sécularisation de plus en plus poussée de la culture, accompagnée – de manière presque paradoxale – d'une importance accrue de la spiritualité pour les contemporains, la laïcisation de la gouvernance et de la gestion au quotidien des institutions sanitaires et l'intérêt marqué de la biomédecine pour l'expérience spirituelle en temps de maladie, la rédaction des directives anticipées... Dans ce contexte, l'accompagnement spirituel et l'accompagnement religieux des aumôniers en temps de maladie sont touchés à tous les niveaux : leurs fondements conceptuels, leurs pratiques, leurs modalités d'intégration dans la structure des établissements de soins. C'est à cette tâche de réflexion, qui touche à la fois des aspects pratiques et fondamentaux de l'accompagnement spirituel, que s'attellent les participants de divers horizons géographiques et professionnels réunis dans cet ouvrage collectif. (note de l'éditeur)[-]

« Je veux être ce que vous êtes, je veux aimer ce que vous aimez, je veux faire ce que vous faites », déclare Elisabeta à son époux, le comte Dracula. L'emprise psychologique se définit par le refus fait à l'autre de désirer par lui-même, d'être autre, par la volonté d'abolir les différences et même d'incorporer l'autre. On conçoit la différence de degré et de nature avec la notion d'influence psychologique, laquelle consiste à œuvrer dans l'objectif de faire adopter un point de vue à une autre personne par des phénomènes de persuasion ou de mimesis[-]

L'auteur de ce journal de voyage, Grigol Péradzé, 36 ans, est un prêtre moine et un savant polyglotte, un Géorgien parti de son pays avec la bénédiction du Patriarche Ambroise pour faire des études de théologie à l'heure où toutes les Académies de Russie sont fermées. Depuis quelques années, à l'invitation du métropolite Dionizy, il enseigne la patristique en Pologne, à la section — nouvellement fondée — de théologie orthodoxe de l'Université de Varsovie. Grigol Péradzé est parti à la recherche des traces de présence géorgienne en Terre Sainte. Grigol Péradzé est un homme attentif, généreux et chaleureux, dont la curiosité scientifique est sans cesse en éveil. Au gré de ses pérégrinations, il va rencontrer le patriarche de Jérusalem, des évêques, des catholiques franciscains, bénédictins, des anglicans, des nestoriens, des alaouites, de pieuses princesses éthiopiennes, l'ancien précepteur anglais du tsarévitch de Russie, des prêtres, des moines et des moniales, des diplomates et des bibliothécaires, des Juifs géorgiens et polonais, artisans, commerçants, des Arabes intellectuels formés dans les écoles catholiques et d'autres, ignorants, qui le prennent pour un Juif et lui lancent des pierres. Il a rédigé en polonais cette relation de voyage, publiée en partie dans différents périodiques à tirage confidentiel. Trois ans après son retour, le 1er septembre 1939, ce sera la guerre. Grigol Péradzé choisira de rester en Pologne pour ne pas abandonner ses amis. Arrêté en 1942, il sera emprisonné à Varsovie puis déporté à Auschwitz-Birkenau où il a pris sur lui la faute d'un autre et a fini, dans la chambre à gaz, le 6 décembre 1942. Pour son aide héroïque aux persécutés pendant la guerre, pour son attitude d'amour et de miséricorde, il a été canonisé en 1995 par l'Église orthodoxe de Géorgie et l'Église orthodoxe de Pologne. (note de l'éditeur)
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