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La littérature internationale montre que les survivantes de violence conjugale font face à de nombreux obstacles lors de leur recherche d'aide. Plusieurs d'entre eux sont liés à des croyances, des normes et des valeurs socialement partagées qui contribuent à légitimer cette violence. Bien que leur déconstruction constitue un enjeu majeur pour lutter contre la violence conjugale, les études conduites sur un versant psychosocial restent néanmoins peu nombreuses en France. L'objectif de cette recherche était d'explorer la manière dont les victimes et les tout-venant se représentent la violence conjugale dans le contexte français. Il s'agissait également d'étudier les effets des idéologies patriarcales sur ces représentations.[-]

En France, les Soins Psychiatriques Sans Consentement (SPSC) poursuivent depuis une dizaine d'années leur évolution à marche forcée, au rythme des injonctions du Conseil Constitutionnel à légiférer. Le psychiatre ne prescrit plus mais participe d'une décision de dernier recours prise à visée conservatoire dans le cadre d'une démarche thérapeutique. Sur quels critères ? Sur quels fondements médico-administratifs et juridiques ? Au code de déontologie défaillant se substitue la loi pour encadrer, en dernier recours, l'enfermement dans l'enfermement, l'isolement et la contention. Et protéger les malades mentaux vulnérables (et leur dignité) par l'intervention du Juge des Libertés et de la Détention (JLD) dans les hôpitaux psychiatriques. Hôpitaux et équipes de soins s'organisent aujourd'hui dans le respect des (nouvelles) contraintes pour (re)trouver l'équilibre nécessaire et proportionné entre protection et privation, liberté et soin. À condition d'avoir la possibilité de penser, enrichir et construire les (nouvelles) modalités du soin psychiatrique afin d'éloigner le dernier recours et mettre fin au dogme de la fatalité.[-]

Une question qui peut paraître simpliste à première vue, mais qui ne l'est pas forcément. Dans ce travail, l'auteure va nous présenter le long cheminement qui l'a amené à ce questionnement. Cheminement qui connaît sa source dans son enfance et sa situation familiale, entre éducation très stricte et présence d'un frère porteur d'un handicap. L'auteure va présenter plusieurs concepts qu'elle a rencontré tout au long de ce cheminement et qui ont été d'une grande importance afin de lui permettre de répondre à son questionnement. Avant de conclure, l'auteure nous propose plusieurs pistes d'actions pouvant amener des réponses à ses questionnements.[-]

Au cours du printemps 1926, Theodor Reik, membre de la Société psychanalytique de Vienne, est l'objet d'une plainte pénale pour exercice illégal de la médecine. Freud entreprend aussitôt de rédiger ce petit livre auquel il va donner la forme d'un dialogue avec un «interlocuteur impartial». Ce recours au dialogue lui permet d'exposer et de discuter sans rien laisser dans l'ombre les arguments de ceux, nombreux jusque dans la communauté analytique, qui entendent réserver l'exercice de la psychanalyse aux seuls médecins. Défendre, à travers Reik, la Laienanalyse, l'analyse «profane», c'est affirmer, comme le souligne J.-B. Pontalis dans sa préface, l'irréductibilité de la psychanalyse à tout savoir constitué et «sacralisé». Le psychanalyste ne saurait tirer sa qualification et sa légitimité que de la psychanalyse elle-même. Que doit être alors sa formation ? Le débat, ouvert par Freud, n'est pas clos... (note de l'éditeur)[-]

C'est bien évidemment sur leur téléphone que les adolescents et les jeunes adultes s'informent. Mais comment le font-ils et elles ? Anne Cordier a suivi les adolescents rencontrés pour son précédent ouvrage Grandir connectés, sur le long terme et dans la confiance. Comment leurs pratiques informationnelles ont-elles évolué sur cette durée ?

Les témoignages présentés dans ce livre et les analyses d'Anne Cordier dévoilent les difficultés rencontrées pour accéder à une information de qualité. On y découvre chez ces jeunes un désir de « bien faire avec l'information » autant que l'importance des inégalités dans l'accès, les compétences de traitement de l'information, ou les relations avec les parents.

Cet ouvrage souligne les responsabilités essentielles de l'école et particulièrement de l'éducation aux médias et à l'information. Une plongée dans les pratiques réelles et diverses de la jeunesse, un souffle vivifiant et porteur d'espoir.
(note de l'éditeur)[-]

Tout le monde parle, plus personne n'écoute. C'est l'un des grands paradoxes de notre époque, riche comme jamais de divers modes de communication, et pourtant si pauvre en espaces d'écoute véritable. Nous vivons dans une société bruyante, ivre de polémiques, où l'espace public est devenu une arène, où la parole est accaparée par ceux qui parlent fort. Cette escalade ne mène nulle part : plus on hausse le ton, moins on se comprend. Comment en est-on arrivé là ? On ne s'écoute plus. Ce livre ne se contente pas de diagnostiquer la « société du défouloir », telle que l'auteure la conceptualise. Sibyle Veil ouvre ici une voie originale : l'écoute. Éclipsée par la parole, injustement soupçonnée de passivité, voire de faiblesse, l'écoute est pourtant la mère des compétences pour l'enfant, un art pour le citoyen, une nécessité pour la démocratie, un moteur pour le progrès ! Sibyle Veil explore l'écoute sous un angle à la fois intime et collectif, scientifique et sociétal, culturel et politique. Au travers de ses expériences personnelles et professionnelles, elle trace le chemin vers une « société de l'écoute », pour retrouver la compréhension, la confiance et le plaisir de l'altérité – autant de réponses aux maux de l'époque(note de l'auteur).[-]