Documents BALARD Frédéric 6 résultats

La longévité constitue un enjeu gérontologique majeur qui génère nombre de débats scientifiques, sociaux, politiques et éthiques. En Occident, l'allongement de la vie humaine est essentiellement le fruit du recul de la mortalité aux grands âges. Ce temps de vie gagné sur la mort, par des nonagénaires et des centenaires chaque année plus nombreux, questionne le sens que les individus lui donnent à la fois pour eux-mêmes, par rapport à autrui et à la société plus généralement.
Les progrès sociaux, (bio)-médicaux et technoscientifiques qui permettent au XXIe siècle de vivre plus longtemps interrogent, tant dans leurs fondements éthiques – est-il légitime de faire tout ce qui est possible pour prolonger la vie humaine ? – que dans leurs conséquences politiques. Le modèle du centenaire d'aujourd'hui doit-il devenir la norme de demain ? La manière dont la biomédecine exerce une forme de « contrôle de la mortalité » sur la vieillesse ne constitue-t-elle pas un type d'« obstination déraisonnable » ?
Ce numéro se décompose en trois parties. La première s'inscrit dans une approche démographique de la longévité et ouvre une réflexion relative à la manière dont les recherches épidémiologiques sur la longévité peuvent faire l'objet de « récupérations » publiques et privées. La deuxième propose une analyse des fondements du courant prolongéviste/transhumaniste en mobilisant la notion d'immortalité. Enfin, la dernière partie propose une réflexion sur le désir et le sens d'une vie plus longue avec un autre regard sur l'immortalité. [-]

Dans le roman publié en 1952, "Le vieil homme et la mer", l'écrivain américain E. Hemingway met en scène le combat entre un vieux pêcheur et un marlin, poisson énorme et vaillant adversaire. Vainqueur de ce combat, le pêcheur rentrera au port l'honneur sauf mais les mains vides, le fruit de son labeur lui ayant été volé sur le chemin du retour par des requins. C'est de ce "vieil homme" dont il est question dans ce numéro : les pieds sur terre mais aux prises avec un environnement mouvant voire menaçant. La première partie de ce numéro est consacrée à cette confrontation entre l'homme vieillissant et un environnement devenu étrange, qu'il faut apprivoiser. La seconde partie aborde les arrangements et les renoncements de ce vieil homme dans sa quête pour bien vieillir.[-]

Alors que la mort des personnes âgées a connu en 2020 une exposition médiatique certaine du fait de la crise de la Covid 19, il n'en demeure pas moins difficile de penser la fin de vie et la mort au grand âge sans préjugés. L'objectif de ce numéro est d'aller au-delà des prêt-à-penser de sens commun pour s'appuyer sur des articles de chercheurs et de soignants qui se sont efforcés de décrire, analyser et rendre compte de la manière dont se déroulent différentes formes de fins de vies au grand âge. Ces éclairages permettent de comprendre quels sont les enjeux concrets de ces fins de vies que ne peuvent résoudre simplement une évocation du droit, des procédures standardisées de soin et moins encore des idéologies ou des concepts qui ne seraient pas ancrées dans les réalités vécues par les personnes et leur entourage proche ou professionnel. La dimension internationale de ce numéro permet également de saisir le poids des contextes politiques et socioculturels sur l'administration des fins de vie dans l'âge avancé. Le titre que nous avons donné à ce numéro « finir sa vie, hâter la mort » constitue une illustration des trois axes que comptent ce numéro avec des articles abordant l'accompagnement et les parcours de fin de vie des personnes âgées, d'autres qui interrogent les procédures d'euthanasie et de suicide assisté au grand âge et enfin des articles qui mettent en question les différentes formes de constructions, normalisations et pathologisations de la mort au grand âge.[-]

Dans cet article, la question de la mort se trouve davantage traitée en filigrane. C'est avant tout la fin de vie, ses conditions, son accompagnement et la manière dont les personnes âgées s'y projettent qui se trouvent ici abordées par les auteurs. En dépit de la multiplicité des travaux sur la question de la fin de la vie, il n'en n'existe pas de définition consensuelle mais seulement des lectures et des interprétations diverses, pouvant parfois prendre la forme de mesures. Mesurer les fins de vie est devenu aujourd'hui un enjeu des politiques de santé et cela ne se fait pas sans instruments de mesure qui témoignent de certaines conceptions de ce que sont les bonnes et les mauvaises fins de vie à l'âge avancé. La fin de vie est surtout l'objet de mesures légales et médicales mises en question par plusieurs auteurs ce numéro. Faire preuve de modération est en général ce que l'on attend des interprétations qui sont proposées par des chercheurs ou des cliniciens. Ce numéro témoigne qu'en matière de fin de vie, la conviction conduit parfois à des formes de démesures que nous avons souhaité discuter en avant-propos.[-]

Le projet « Vieillir et Être Utile » (ViEU) s'inscrit en réponse à l'appel à projet de la Fondation MUTAC ouvert en 2017 sur la « Perception du sentiment d'inutilité de la personne âgée ». L'hypothèse principale de la fondation était que l'un des facteurs de l'isolement est le développement d'un sentiment d'inutilité. L'objectif de cette étude a été d'interroger les notions d'isolement, de solitude ainsi que celle d'utilité et d'inutilité appliquées aux personnes âgées. (note de l'éditer)[-]

Alors qu'un projet de loi relatif à la fin de vie est encore en cours de rédaction, celui-ci fait déjà l'objet de vives discussions, notamment autour de la mise en œuvre d'aides actives à mourir. Cet ouvrage propose de faire le point sur cette question en interrogeant la notion de « fin de vie » puis en revenant sur cinquante années de controverses relatives au « mal mourir ». Afin d'éclairer la réflexion, il montre comment certaines « affaires » ont contribué à médiatiser et politiser la question puis porte la focale sur les dispositifs d'aides actives à mourir à l'œuvre en Suisse, en Belgique et aux Pays-Bas. (note de l'éditeur)[-]