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Il n'y a pas une, mais mille manières d'élever un tout-petit : pour le prouver, Catherine Rollet, spécialiste de l'histoire de l'enfance et Marie-France Morel, maître de conférence à l'École normale supérieure de Saint-Cloud où elle enseigne l'histoire moderne, sont parties en quête d'autres pratiques à travers le monde. Afin que leur ouvrage soit complet, elles se sont aussi intéressées aux soins des tout-petits, tels qu'ils se sont transmis de mères en filles durant des générations. Outre l'intérêt culturel de ces pratiques d'autrefois et d'ailleurs, chaque mère peut y puiser des techniques et des astuces pour son propre compte, ou encore s'en servir comme base pour en inventer de nouvelles. Ce livre invite de plus à réfléchir sur les vrais besoins d'un bébé : la médicalisation a certes permis de faire reculer la mortalité infantile, ce qui représente un progrès indiscutable. Mais elle ne doit pas se faire au mépris d'autres pratiques symboliques de protection comme le massage, qui aident les bébés à se sentir bien dans leur corps. --Nathalie Szapiro[-]

Cet ouvrage, écrit initialement pour les infirmières hospitalières, s'adresse plus largement à tous les soignants désireux de réfléchir aux dimensions sociales et culturelles susceptibles d'apparaître en situations de soins.
L'ouvrage est construit selon des axes thématiques traditionnels en anthropologie. Le premier chapitre propose une réflexion sur la diversité des conceptions de la maladie et des soins. Le second chapitre propose d'approfondir la réflexion des soignants sur les facteurs culturels, mais aussi sociaux, susceptibles d'intervenir dans les soins, en contrecarrant dans un premier temps un certain nombre d'idées reçues à propos du patient migrant. Le troisième chapitre aborde la notion de parenté à partir d'exemples d'organisations et de modèles familiaux européens. Ils permettent de relativiser les normes et les habitudes familiales des soignants qui peuvent ainsi aborder celles d'autres groupes culturels en abandonnant les préjugés culturels, source d'incompréhension entre soignés et soignants. Il traite enfin de la fonction de rite de passage autour de la mort et de la naissance dans les sociétés non occidentales, et aborde une réflexion sur les conséquences de leur médicalisation dans notre société.[-]

Dans nos sociétés contemporaines, la naissance n'est plus une fatalité. Elle est vécue, dans la grande majorité des cas, comme un événement heureux et porteur d'avenir. Le projet de donner naissance prend forme à l'échelle du couple et l'accueil du nouveau-né s'y accomplit. Le désir de maternité s'affiche, favorisant l'essor d'un marché florissant. La société consacre l'enfant et la famille.
Si la naissance relève de la sphère privée, l'intervention des pouvoirs publics reste présente, par l'intermédiaire de la politique périnatale. La naissance prend place dans une organisation centrée sur une gestion des risques : diversification et professionnalisation des intervenants, technicisation de la prise en charge… En France notamment, il est quasiment impossible de naître en dehors d'une structure médicale.
Grille de lecture des transformations contemporaines, cette sociologie de la naissance s'intéresse précisément à deux questions : la médicalisation (est-il possible de mettre en place des dispositifs alternatifs donnant plus de place à la physiologie, notamment au travers des Maisons de naissance ?), la filiation et la parentalité (n'assiste-t-on pas à un glissement progressif du « désir d'enfant », à un « droit à l'enfant » ?). Face aux vifs débats actuels, il revient au sociologue de repérer l'évolution des normes relatives à l'engendrement, à la maternité, au « faire famille ».[-]

A entendre les discours alarmistes, le nombre de personnes âgées souffrant de démence d'ici 2050 explosera. Afin de prévenir cette "crise de la démence", la position biomédicale dominante considère qu'il faut placer un maximum de moyens sur la recherche neurobiologique, le diagnostic et les traitements pharmacologiques, afin d'essayer de différer et, finalement, de guérir la démence. Ce livre vise tout d'abord à expliquer le contexte social et culturel dans lequel s'est développée cette approche biomédicale de la démence, qui a conduit à une médicalisation croissante du vieillissement. Il a également pour objectif de décrire les limites de cette approche.[-]

Les prédictions concernant le nombre de personnes âgées qui souffriront de démence en 2050 suscitent de fréquentes annonces alarmistes, prévoyant un « tsunami » de cas qui submergerait les familles et les soignants et qui imposerait un fardeau économique insupportable à la société.

Afin de prévenir cette « crise de la démence », la position biomédicale dominante considère qu'il faut placer un maximum de moyens sur la recherche neurobiologique, le diagnostic et les traitements pharmacologiques, afin d'essayer de différer et, finalement, de guérir la démence.

Ce livre vise tout d'abord à expliquer le contexte social et culturel dans lequel s'est développée cette approche biomédicale de la démence, qui a conduit à une médicalisation croissante du vieillissement. Il a également pour objectif de décrire les limites de cette approche et de montrer en quoi le vieillissement cérébral et cognitif semble être modulé par de multiples facteurs (biomédicaux, psychologiques, sociaux, culturels, etc.), intervenant tout au long de la vie.

Les implications de ce changement de perspective sont ensuite identifiées. Pour les auteurs, il convient d'allouer davantage de ressources à la prévention et de développer des pratiques d'évaluation et d'intervention psychosociales qui prennent en compte les personnes âgées dans leur individualité. L'objectif ? Aider ces personnes à maintenir un sens à leur vie, un sentiment de bien-être et de dignité, ainsi qu'une véritable place dans la société. Ils préconisent également un changement de culture dans les structures d'hébergement à long terme pour personnes âgées.

Cet ouvrage engagé, qui défend une approche humaniste du vieillissement, se termine par un ensemble de réflexions sur les droits et la citoyenneté des personnes âgées. (notice de l'éditeur)[-]

Dans un contexte de médicalisation et de contrôle de la fin de vie, les évolutions législatives engagent à une réflexion nécessaire sur certaines pratiques d'euthanasie ou assimilées. Reconnaître à la personne le droit de refuser un traitement qu'elle estimerait incompatible avec ses valeurs et de décider des conditions de sa mort peut être considéré comme le strict respect de son autonomie.
Une telle position suscite néanmoins nombre de dilemmes éthiques, notamment lorsqu'il s'agit d'une personne en situation de vulnérabilité. Dans ce contexte, comment s'exerce l'arbitrage d'une décision qui peut aboutir à sa mort anticipée ? Lorsque certaines législations évoquent le « droit à la mort dans la dignité » pour des personnes atteintes de lourds handicaps, de la maladie d'Alzheimer ou de souffrances psychiques, ne renonçons-nous pas à des devoirs de sollicitude et de solidarité à leur égard ?
Cet ouvrage réunit les meilleures compétences afin d'aborder en profondeur cette délicate question de la demande d'euthanasie. Elle suscite dans bien des circonstances des réponses hâtives ou des procédures révélatrices d'une insuffisance de réflexions à la fois argumentées, prudentes et responsables. (note de l'éditeur)
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Avec la médicalisation de la mort, les soins aux défunts doivent-ils désormais être « l'affaire » de spécialistes ? La toilette mortuaire, pratiquée par les soignants, a-t-elle encore une raison d'être ? L'acte de laver le corps après la mort, fil conducteur de cet ouvrage, explore les confins de deux essences contradictoires. A la sacralité ancestrale du mort s'oppose la technicité et les changements sociétaux induits. Qu'a-t-on à apprendre des pratiques soignantes dans ces derniers soins à la personne ? Démêlant les fils du propre et du sale, de la purification symbolique et religieuse, la toilette funéraire est au cµur du rite de séparation, rite de passage, où s'entremêlent les dimensions morales, laïques et religieuses. Mais la sacralisation-désacralisation, la thanatopraxie, les évolutions sociétales soulèvent l'inéluctable question: toucher le mort, est-ce toucher la mort ? Nul ne peut échapper aux réflexions métaphysiques que les soins aux morts interrogent. Le prendre soin des morts, enjeu éthique pour les soignants et la société ? (note de l'éditeur)


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Après un bref retour sur l'histoire de la naissance en Occident, les auteurs abordent la santé reproductive (perfectionnement des soins, douleurs et accouchement, péridurale, médicalisation...). Le point suivant, intitulé "Qui respecter lors de la naissance?", parle du bébé en tant que personne, mais aussi du père. Le dernier point, "Chemins vers une naissance respectée", est une analyse de la naissance sans violence, des maisons de naissance, de l'accouchement à domicile et de l'accompagnement à la naissance. [-]