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La séparation établie en son temps par Poincaré entre la science qui dit "ce qui est" et la morale "ce qui doit être" s'est fissurée. La morale désormais accompagne la science dans chacun de ses gestes, dans chacune de ses avancées. L'évolution rapide des techniques de procréation assistée confère ainsi au scientifique une responsabilité à laquelle il ne saurait se dérober, à moins de se comporter en Faust des temps modernes. C'est en ce sens que Jacques Testart, spécialiste français de la fécondation in vitro, s'interroge ici sur les conséquences éthiques d'un contrôle systématique de l'identité de l'oeuf produit en éprouvette. Voici donc un livre sérieux et grave, frappé du double sceau de la compétence et du scrupule. Pour Testart, en effet, "l'éthique n'est pas cette crème informe qu'on repasse souvent sur le gâteau de la science", mais devrait constituer le moteur même de la science. Un ouvrage exigeant mais sans illusion qui passionne et inquiète à la fois.[-]

Fabriquer un être humain supérieur, artificiel, voire immortel, dont les imperfections seraient réparées et les capacités améliorées. Telle est l'ambition du mouvement transhumaniste, qui prévoit le dépassement de l'humanité grâce à la technique et l'avènement prochain d'un « homme augmenté » façonné par les biotechnologies, les nanosciences, la génétique. Avec le risque de voir se développer une sous-humanité de plus en plus dépendante de technologies qui modèleront son corps et son cerveau, ses perceptions et ses relations aux autres. Non pas l'« homme nouveau » des révolutionnaires, mais l'homme-machine du capitalisme.
Bien que le discours officiel, en France, résiste encore à cette idéologie, le projet technoscientifique avance discrètement. Qui impulse ces recherches ? Comment se développent-elles dans les champs médicaux, militaires et sportifs ? Comment les débats démocratiques sont-ils éludés ? Et comment faire face à des évolutions qui ne feront que renforcer les inégalités ? Surtout, quel être humain va naître de ces profondes mutations, de ces expérimentations brutales et hasardeuses sur notre espèce, dont l'Homo sapiens ne sortira pas indemne ? (note de l'éditeur)[-]

La pandémie de Covid-19, qui a vu se succéder plusieurs vagues épidémiques, chacune assortie de mesures de restrictions évoluant en fonction de la maladie, a suscité, outre l'angoisse propre au risque de contracter le virus, des agacements, des doutes, de la méfiance, voire un rejet à l'égard des gouvernants et de ceux qui les conseillent — experts scientifiques, médecins ou autres. Dans le contexte d'une épidémie vécue en temps réel et hypermédiatisée alors même que les connaissances n'étaient pas stabilisées, et d'une prise de parole à tout-va et à toute heure, le citoyen se trouve fort dépourvu et peine à trouver le bon canal pour se faire une idée objective de la situation et des réponses les plus pertinentes pour y faire face. L'auteur revient ici sur les raisons, légitimes, qui ont pu plonger les citoyens français dans le doute et la défiance vis-à-vis de la gestion de la crise sanitaire par leurs dirigeants. Il plaide pour une mutualisation des efforts de tous, citoyens inclus, afin d'offrir à l'opinion une information éclairée et éclairante, dénuée de partis pris, et de permettre aux citoyens de participer activement à la prise des décisions relatives à la crise (mesures barrière, confinement, vaccination...).[-]