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Au terme de plus de deux décennies d'immobilisme et de faux semblants, la France est devenue l'homme malade d'une Europe elle-même affaiblie par le Brexit et la montée des populismes. Partout dans le monde, les fractures ouvertes dans la société apparaissent chaque jour plus visibles entre ceux qui veulent construire des murs et ceux qui militent au contraire pour l'ouverture. Notre société occidentale bascule ainsi de plus en plus dans la peur de l'autre, pendant que certains n'hésitent pas à stigmatiser les élites, d'autres s'en prennent sans vergogne aux assistés ou aux étrangers. La défiance vis-à-vis des institutions augmente chaque année de façon inquiétante et fracture les territoires un peu partout en Europe et dans l'ensemble des pays occidentaux. Tous ces sentiments ont donné de la force et de la vigueur à ceux qui proclament haut et fort qu'une autre politique est possible. Fermer les frontières, s'opposer aux diktats européens, refuser l'arrivée de nouveaux migrants, faire payer les riches semble le principal credo de tous ces partisans d'un autre modèle. De l'altermondialisme à la démondialisation, un peu partout dans le monde des expériences pour un autre modèle de développement ont été tentées, sans résultat probant pour le moment. L'affaissement des mécanismes démocratiques d'opposition et d'alternance, dans un contexte de dislocation intellectuelle, empêche le développement d'une vision alternative sérieuse. (note de l'éditeur)[-]

Quelle est la genèse du populisme ? Les historiens nous aident à comprendre comment et pourquoi celui-ci apparaît par vagues successives depuis la fin du XIXe siècle. Des approches sociologique, politique et économique viennent compléter cette "mémoire". Quels sont les traits communs à ces expériences diverses, les symptômes - du culte du chef aux techniques de propagande démagogique -, les pratiques récurrentes ? Existe-t-il une ou des politique(s) populiste(s) cohérente(s) en matière économique, sociale ou étrangère ? Enfin, des exemples contemporains, de Trump à Poutine, en passant par Chávez, Erdogan et bien d'autres, permettent d'appréhender très concrètement les expériences populistes actuelles. Pourrait-on parler d'un "moment populiste" de notre espace mondial ? Les spécialistes issus de différents champs disciplinaires réunis par "L'état du monde 2019" proposent une synthèse informée et éclairante sur ce sujet brûlant.
(Texte repris, en partie, au dos de l'ouvrage)[-]

La démocratie se veut un mode de décision s'accordant avec le point de vue d'une majorité dans le respect des minorités. Chez nous, cela s'incarne par l'élection d'un collectif de politiques représentatifs en dialogue avec la société civile organisée. Aujourd'hui, le désenchantement est là : nombreux sont les citoyens qui se mettent en retrait; la complexité du monde ouvre l'espace de la décision à des technocrates non élus; en contrepoint, les populismes font dans le simplisme et la démagogie; l'interaction avec la société civile organisée est grippée. Toutes ces pathologies sont traversées par une même grande question : à quelles conditions les décisions de biens publics peuvent-elles être tout à la fois efficaces et légitimes ?
(Texte repris au dos de l'ouvrage)[-]