Documents MOYEN DE COMMUNICATION 22 résultats

Afin de contrer au mieux les messages de terreur, il est nécessaire de comprendre le mode de réflexion des dirigeants du terrorisme en analysant leur communication devenue une arme, une arme de recrutement et de conviction. Le temps est venu de s'y adapter. L'État Islamique, affaibli aujourd'hui, est une « version améliorée » d'Al-Qaida et nous assisterons dans quelque temps à la naissance de la « version améliorée » de l'État Islamique. Cet ouvrage a pour ambition d'étudier ces caméléons de la communication que sont les dirigeants de l'État Islamique, capables de jongler entre l'appel à la violence et la terreur que montrent les vidéos et un aspect plus réfléchi et plus méthodique parfaitement rédigé dans leurs revues. (note de l'éditeur)


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Annoncer, militer, célébrer, revendiquer, dénoncer... La banderole s'infiltre partout. À la fois document et geste, on l'aperçoit dans les gradins des stades, agitée par les supporters, ou brandie par des fidèles dans des processions religieuses. Mais de Nancy à Santiago, de Londres à Gdańsk, la banderole et sa puissance graphique sont surtout mises au service des villes en révolte. Quel pouvoir peut avoir une parole silencieuse ? Comment cet instrument politique est-il mis en scène ? Quel avenir peut-on imaginer pour la banderole à l'heure où les formes de l'écrit se renouvellent ? En explorant la plasticité incroyable des messages contestataires, Philippe Artières démontre qu'en filigrane de l'histoire de la banderole se dessine celle, captivante, des luttes sociales aux XXe et XXIe siècles. (note de l'éditeur)[-]

Comment les barricades fleurissent-elles ? En quoi bouleversent-elles la cartographie des villes ? Quelle tribune offrent-elles aux insurgés ? Depuis les guerres de Religion jusqu'à la Commune, ces amas d'objets disparates ont accompagné les revendications sociales et politiques des Français. Curieusement, que les barricades aient été victorieuses ou non, on semble avoir retranché leurs héros et leurs héroïnes du récit officiel. À Paris ou à Lyon, ce sont pourtant ces gamins, étudiants et cantinières, ces aristocrates ou prolétaires, maîtres fugaces d'un quartier de la ville, qui ont fait de la barricade un obstacle à la souveraineté. Un essai édifiant, qui fait singulièrement écho aux insurrections contemporaines. (note de l'éditeur)[-]

Tout est parti du festival Esperanzah! Le festival a une campagne annuelle présente notamment sur les réseaux sociaux. De là, illes ont constaté le retard énorme des narratifs progressistes sur le digital. L'équipe a voulu contre attaquer à l'époque en construisant un nouveau média. Illes sont alors venu.e.s chercher toute une série de profils différents qui avaient, chacun de leur côté, aussi constaté qu'il fallait amener quelque chose de nouveau sur les réseaux sociaux. Une fois ces profils réunis, Espéranzah! nous a donné les moyens de construire un média qui nous ressemblait. Un an et demi plus tard, en mai 2018, Tout va bien est né. Aujourd'hui, nous sommes une dizaine de personnes d'environs 30 ans avec des background assez spécifiques mais nous nous rejoignons sur les questions militantes que cela soit au niveau écologique, anticapitaliste, antiraciste, féministe. Certain.e.s d'entre nous travaillent dans des associations, d'autres sont comédien.ne.s, d'autres encore motion designer. Avec les expériences de chacun.e, nous essayons de créer un webmédia où nous pouvons mettre nos compétences dans la création de vidéo et de contenu thématique et politique.[-]

Le dessin est un moyen d'expression privilégié par l'enfant dans la séance de psychothérapie ; il lui donne accès à un espace psychique extrêmement riche, dans une quête de représentation qui passera progressivement de l'image au mot. Le dessin est, en effet, le lieu de la mise en œuvre et de l'affinement des processus de symbolisation. Il est aussi un moyen de communication très investi par l'enfant qui en fait un précieux outil de transfert. Se situant à un niveau intermédiaire entre le jeu et la parole, le dessin correspond à la technique d'association libre des idées dans l'analyse des adultes. Il apparaît ainsi comme expression libre du jeune patient dans le processus transférentiel et, en tant que tel, il justifie les aménagements propres à la cure psychanalytique de l'enfant. (note de l'éditeur)[-]

Un nouveau dispositif transculturel adapté à l'accueil en soins des mineurs non accompagnés a été mis en place à la maison des Adolescents de l'hôpital Cochin suite aux résultats d'une recherche action menée pendant quatre ans. Cette recherche visait à améliorer le lien des éducateurs avec ces jeunes, à favoriser l'émergence de leurs compétences transculturelles et permettre malgré la barrière de la langue et des parcours traumatiques, une relation suffisamment bonne et contenante. Centrée sur la relation spécifique entre les mineurs non accompagnés et les professionnels qui les ont en charge et des médiateurs-interprètes et propositions transculturelles en présence du professionnel référent du jeune. Le déroulé en trois rencontres a permis d'aider à résoudre un ensemble de défis complexes auxquels doivent faire face les mineurs non accompagnés. Une des problématiques récurrentes est la sensation d'un avenir suspendu face à un statut qui change à la majorité, engendrant un risque de discontinuité de prises en charge à de multiples niveaux (éducatif, soignant, scolaire, survie matérielle…). Les auteurs présentent les résultats des situations des jeunes ayant atteint leur majorité durant le temps de la recherche ainsi que l'aide créatif qui s'avère nécessaire afin de maintenir une continuité et des soins malgré tout.[-]

La médiation artistique a toute sa place dans l'accompagnement social. Dans le cadre de l'intervention sociale d'intérêt collectif, elle est une alternative aux injonctions administratives et procédurales qui ne tiennent compte que de la singularité des personnes accompagnées et de leur demande véritable. La médiation artistique répond pleinement aux aspirations qui ont amené le travailleur social à embrasser ce métier. Elle implique en effet toute l'humanitude qui recouvre les fondamentaux de la relation d'aide.[-]