Documents CATHOLICISME 11 résultats

Au jours de Pâques, les enfants courent dans le jardin chercher des oeufs cachés par un mystérieux lapin... Les cloches de l'église, restées silencieuses depuis quelque temps, sonnent à nouveau... Un grand cierge allumé au centre du choeur attend avec impatience les derniers retardataires pour transmettre sa lumière de proche en proche... L'orgue attaque joyeusement les premiers accords d'un chant bientôt repris en choeur par toute l'assistance. Pourquoi toute cette agitation? A cause de l'histoire de ces quelques femmes accourues de bon matin au tombeau pour embaumer le corps de leur ami décédé deux jours avant? Mais leur surprise devant le tombeau vide ne risque-t-elle pas de réveiller nos propres interrogations? Ressuscité, dites-vous? Mais qu'est-ce que cela signifie? Le cadavre reprend-il vie, l'âme devient-elle immortelle, se réincarne-t-elle? Un parcours qui n'évite aucune des questions soulevées, depuis deux mille ans, par l'événement mystérieux du matin de Pâques. (note de l'éditeur)[-]

Le rapport Sauvé estime à 216 000 le nombre de personnes de plus de 18 ans ayant fait l'objet de violences ou d'agressions sexuelles pendant leur minorité de la part de clercs ou de religieux catholiques en France de 1950 à 2020. Le nombre de victimes grimpe à "330 000 si l'on ajoute les agresseurs laïcs travaillant dans des institutions de l'Église catholique" (aumôneries, enseignants dans les écoles catholiques, mouvements de jeunesse). La commission Sauvé propose de « reconnaître la responsabilité de l'Eglise » et recommande une « réparation » financière pour les victimes...[-]

Pourquoi le concept de genre suscite-t-il autant la polémique ?
Durant la dernière décennie, des millions de personnes ont manifesté contre lui à travers le monde… Pourtant, il reste largement méconnu. Qualifié par ses adversaires de théorie ou d'idéologie, le concept de genre fait l'objet de vives polémiques concernant l'éducation, le mariage et la filiation. Cette bande dessinée part de l'exemple français et notamment des manifestations contre le « mariage pour tous ». De la Pologne au Brésil, en passant par l'Italie et la Hongrie, les détails changent mais l'enjeu reste le même : ces mobilisations conservatrices questionnent le fondement même des démocraties libérales.[-]

La spiritualité occupe une place essentielle dans la vie de nombreuses personnes, influençant leurs valeurs, leurs croyances et leur vision du monde. Dans le contexte des soins palliatifs, cette dimension spirituelle, vécue de manière singulière, s'intègre dans le soutien émotionnel et moral apporté aux patients et à leurs familles. Dans la première partie de ce dossier, quatre témoignages représentant différentes visions religieuses et philosophiques explorent la richesse et la diversité des approches spirituelles dans les soins. Des guides de divers cultes et un représentant de la morale laïque partagent leurs perspectives et leurs expériences, mettant en lumière comment chaque tradition peut contribuer à l'accompagnement des patients. L'ensemble des témoignages permet de comprendre comment la spiritualité coexiste avec les soins médicaux pour offrir un accompagnementholistique dans les moments de vulnérabilité.
En croisant ces regards, nous souhaitons illustrer la place laissée à la spiritualité dans l'accompagnement des patients et encourager une approche intégrative des soins qui respecte les convictions de chacun. La seconde partie explore des expériences spécifiques à travers le prisme des neurosciences et l'utilisation des psychédéliquesen soins palliatifs. Ceux-ci, bien qu'ils restent marginalisés en Belgique, montrent un potentiel thérapeutique et une capacité à induire des états de conscience modifiée nonnégligeables. Deux spécialistes partagent leur point de vue sur les phénomènes complexes liés à l'élargissement de la conscience à l'approche de la mort. La philosophie et la théologie, longtemps identifiées pour répondre aux questions relatives à la continuité de la conscience, se laisseraient-elles bousculer par les avancées en neurosciences ? [-]

Septembre 2023. La Belgique francophone s'embrase. Littéralement, puisque plusieurs écoles de la région de Charleroi sont incendiées pendant les premières semaines du mois de septembre. La raison ? Une réforme somme toute modeste du programme d'éducation à la vie relationnelle, affective et sexuelle en Belgique francophone, plus connu sous l'acronyme d'EVRAS. Derrière ces écoles, c'est tout un monde qui prend feu, ou plutôt des mondes, tant les analyses produites au plus près des évènements insistent sur la diversité des acteurs mobilisés : organisations religieuses conservatrices catholiques et musulmanes, groupes de parents inquiets et associations de protection de l'enfance, pédopsychiatres, mais aussi antivax et adeptes de complots divers et variés. La Belgique découvre alors ce que de nombreux pays européens ont expérimenté sous des formes diverses depuis bientôt vingt ans : les campagnes anti-genre. Ce mouvement d'opposition n'a donc fait que mettre en lumière ce monde, en partie souterrain, que ce numéro cherche également, à sa façon, à éclairer.[-]

En Croatie, les violences envers les femmes inquiètent la société civile. Le pays affiche le troisième taux de féminicides en Europe et les attaques contre les droits des minorités se multiplient ces dernières années. Des mouvements issus de la droite chrétienne intégriste, proches de l'extrême droite, s'en prennent plus particulièrement aux droits reproductifs, forts de leur réseau tentaculaire et de larges financements. Reportage au cœur de cette inquiétante mouvance.[-]

Quand «?Dieu?» est érigé en maître à penser politique, c'est la femme qui, la première, courbe l'échine. Il suffit d'observer les fondamentalistes islamistes imposer le niqab, la burqa, le tchador ou le hijab, les juifs ultra-orthodoxes perruquer leur femme, ou encore les traditionalistes catholiques aller jusqu'au meurtre lors de raids anti-avortement, pour s'en convaincre. Bien sûr, ils sont les radicaux, les extrémistes, ils sont ceux pour qui la religion est le moyen d'installer un ordre social au sein duquel la femme se soumet, s'oublie et vit cachée, à l'ombre des hommes. Ce livre ne veut pas faire le procès de la croyance, il appartient à chacun de décider ce en quoi il veut placer sa confiance, cela relève de l'intime. Mais aucun texte sacré - ni la Torah, ni la Bible, ni le Coran - ne veut l'émancipation de la femme, aucun ne lui reconnaît les mêmes possibles qu'aux hommes. Seuls existent des croyants humanistes, conscients de ce que les écrits ont à enseigner, et de ce qu'il faut savoir laisser au bord du chemin de l'universalisme. Alors que l'obscurantisme intégriste gagne doucement du terrain, bien plus ancré dans les mentalités que ce que l'on croit, Tristane Banon dénonce les grands marionnettistes de droit divin et rappelle qu'il n'y a pas de féminisme envisageable sans l'irrespect des religions et une bonne part de laïcité (note de l'auteur).[-]

Un vent d'espoir, pas plus. C'est sans doute ce qu'il restera de ce Chemin synodal (Der Synodale Weg) qui a fait couler tant d'encre. Lancé en 2019 par le clergé et les laïcs allemands comme une réponse au scandale des abus sexuels dans l'Église catholique, ce "forum" de 230 membres permanents a permis d'entamer des discussions sur des réformes visant à transformer l'institution : réévaluation du discours sur l'homosexualité, bénédiction des couples homosexuels et divorcés, remise en cause de l'obligation de célibat pour les prêtres, diaconat féminin, possibilité pour tous les baptisés de prêcher lors de la messe...
(Note de l'éditeur)[-]

Quand les valeurs réactionnaires pointent leur nez, la culture fait généralement partie des premières cibles des autocrates. Guère étonnant dès lors que les artistes fassent de la résistance et volent au secours des droits fondamentaux bafoués. Leurs œuvres expriment leur contestation, mais elles font aussi appel à l'intelligence émotionnelle des citoyen.ne.s en proposant un contre-narratif à la banalisation des idées extrémistes et nauséabondes. [-]