Documents DISCRIMINATION POSITIVE 17 résultats

Il ne se passe désormais presque plus un jour sans que les médias ne traitent la question des discriminations. Véritable fléau social, la discimination procède par exlusion des personnes différentes, que ce soit à raison de leur âge, de leur sexe, de leur origine réelle ou supposée, de leur handicap ou état de santé, de leur orientation sexuelle, de leurs convictions politiques, syndicales ou religieuses... La discrimination consiste à traiter de manière inégale des personnes pourtant dans une même situation : pour l'accès à un emploi, un logement, la promotion professionnelle, un bien ou un service. Elle s'appuie sur les préjugés, racisme, sexisme, homophobie, sur la conviction qu'on a plus à partager avec les gens qui nous ressemblent. Elle menace la cohésion sociale et l'avenir du vivre-ensemble de notre société. Elle se manifeste notamment par la relégation des quartiers populaires, devenues "zones urbaines sensibles", qui concentrent à eux seuls une grande partie des publics discriminés, notamment les jeunes d'origine étrangère. Au-delà de l'action des institutions publiques et privées (on pense à la charte de la diversité, par exemple, signée par de nombreuses entreprises), la lutte contre les discrimination nécessite une mobilisation urgente et massive de l'ensemble du corps social pour faire enfin de l'égalité, deuxième principe de notre devise républicaine, une valeur vivante.[-]

La première partie de cette étude propose quelques définitions qui paraissent indispensables à la compréhension des enjeux de l'égalité femmes/hommes. Dans un second temps, l'auteur s'attache à dresser l'histoire des mouvements féministes en Belgique. La dernière partie se penche plus particulièrement sur les problématiques de l'égalité filles/garçons au niveau de l'enseignement. L'objectif de cette étude est de proposer au lecteur une introduction aux questions de l'égalité femmes/hommes.[-]

L'lnde se présente comme « la plus grande démocratie du monde » ; de fait, cet autre empire du milliard qui organise des élections libres depuis plus d'un demi-siècle a pris l'habitude de l'alternance depuis 1977, jouit d'une presse libre et connaît une justice au moins aussi indépendante que sous nos latitudes.Longtemps cette démocratie a été conservatrice. L'influence de Gandhi — réformateur moins radical que ne le dit l'hagiographie occidentale — et la sociologie très élitiste des dirigeants du Congrès, le parti dominant au lendemain de l'indépendance, ont beaucoup contribué au statu quo. Mais les vraies racines du mal étaient ailleurs, dans l'agencement vertical d'une société de caste qui permettait depuis des siècles à une minorité d'hommes bien nés de gouverner sans partage.Cet ordre hiérarchique a été ébranlé, dès l'époque coloniale, non seulement par la pénétration des idées d'égalité et de liberté, mais aussi et surtout par les politiques de discrimination positive mises en oeuvre par les Britanniques en faveur des intouchables et des basses castes. L'lnde accède à une démocratie enfin digne de ce nom, et ce, paradoxalement, par la caste car celle-ci, point d'application des mesures de discrimination positive, aura été le cadre et le levier des mobilisations de la plèbe indienne, la structure collective qui a permis d'agréger les intérêts du grand nombre.
(Texte repris, en partie, au dos de l'ouvrage)[-]