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Le développement dans les pays africains doit être un acte politique au sens le plus élevé du terme, c'est-à-dire créer des conditions objectives et subjectives nécessaires à la promotion des êtres humains.Les violations des droits de l'homme et des peuples, les ingérences permanentes des grandes puissances dans les affaires intérieures des états africains, le mépris des cultures et des civilisations africaines, la non participation des femmes aux affaires publiques et privées ainsi que le racisme et la discrimination raciale constituent les obstacles au développement de l'Afrique.[-]

Dans le passé, jamais les sociétés arabes n'avaient connu le blocage qu'elles vivent aujourd'hui. Ces sociétés subissent des pressions à la fois internes par des pouvoirs despotiques dont le seul souci est de se maintenir, et externes, notamment des Etats-Unis et de l'Europe qui les pressent pour qu'elles se réforment, se démocratisent et choisissent la modernité suivant le modèle occidental. Face à ces pressions, les pouvoirs arabes sont de plus en plus fragilisés et les sociétés déstructurées et traversées par des courants contradictoires dont les antagonismes se règlent parfois dans le sang. Aujourd'hui, le citoyen arabe n'arrive plus à penser, ni à raisonner librement sans peur. Le rôle des médias, dans ces conditions, est d'aider les peuples arabes à respirer en toute liberté. Pour de nombreux intellectuels arabes, toute ouverture, toute réforme, toute modernité viendra nécessairement des médias. C'est ce que pensent également les Américains, les Israéliens et les Européens. Mais alors, tout ce monde est-il d'accord sur les mêmes concepts de changement ?[-]

Cet ouvrage retrace les lignes directrices de l'élaboration de la Convention, met l'accent sur certains droits importants tels que les droits à l'éducation et à l'expression, les insuffisances qui caractérisent certaines dispositions de la Convention, son application ainsi que l'apport des organisations non gouvernementales et les institutions spécialisées, tout en gardant à l'esprit que la Convention est un texte de compromis.
(Texte repris, en partie, au dos de l'ouvrage)[-]