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12 janvier 2010, un tremblement de terre de magnitude 7 frappe Haïti, faisant plus de 220 000victimes et laissant 1,5 million de personnes sans abri. Très vite, médias, ONG, organisations internationales et simples citoyens se mobilisent. Les dons et promesses affluent. Avec un objectif, un seul slogan alors partagé par tous : « Reconstruire en mieux ».Aujourd'hui, on ne parle plus de ce pays, sinon au gré d'épidémie de choléra ou d'ouragans. Une catastrophe chasse l'autre. Ainsi, Sandy a surtout été l'occasion de s'intéresser aux États-Unis... et de vérifier que nous ne sommes pas tous égaux face aux catastrophes naturelles. Mais qu'est-ce qui a été fait, qu'est-ce qui a changé à Haïti depuis le tremblement de terre ? Que reste-t-il des promesses et des prétentions humanitaires ? L'emballement médiatique et compassionnel des premiers jours a fait place à l'oubli ou à la désillusion. Et pour cause : le bilan est celui d'un fiasco, prévisible et prévu. Entre gaspillage d'argent et d'énergie, jeux de pouvoir et spectacle d'autopromotion, Haïti peut être considéré comme un cas d'école de l'échec de la logique humanitaire. Un essai percutant qui décrypte la dynamique de l'aide internationale, à l'heure de la mondialisation, et dégager quelques pistes pour une autre lecture et pratique de la solidarité.[-]

Reprenant l'histoire de Haïti dans ses grandes périodes, Micial Nerestant met en lumière l'instrumentalisation permanente des religions par les différents pouvoirs qui s'y sont succédé, notamment dans la période contemporaine avec le système duvaliériste. L'évolution des églises n'est pas étrangère au renversement de la dictature de Jean-Claude Duvalier et aux espoirs qui se sont concrétisés, notamment l'élection de Jean-Bertrand Aristide comme chef de l'état. 2e édition.[-]

Après avoir analysé les causes de l'insécurité alimentaire et les options gouvernementales relatives à la politique alimentaire en Haïti, une attention particulière sera portée sur les déterminants macroéconomiques de l'insécurité alimentaire si souvent négligés dans le passé ainsi que sur les conséquences macroéconomiques des politiques alimentaires alternatives. Enfin, cet ouvrage offre un cadre méthodologique et conceptuel spécifique pour la mise en œuvre d'un développement durable en Haïti.
(Texte repris sur le site de l'éditeur)[-]

L'auteur, secrétaire général de Force de l'Espoir, propose sa vision d'Haïti à l'horizon de 2050. Il pose les problématiques de ce pays en retraçant son histoire, ses rapports avec les autres pays, l'abandon des autres pays. Il évoque la pauvreté, l'insécurité et le manque de gouvernement et de politique de développement. Suite à ce constat, il établit une liste de « propositions » qui permettraient d'aider Haïti à retrouver une démocratie et un essor économique. (note de l'éditeur)[-]

"L'an 501" tente de jeter un regard clairvoyant sur les 500 ans de la conquête européenne du monde, depuis l'arrivée de Christophe Colomb en Amérique le 12 octobre 1492. Dans cet ouvrage, Chomsky expose les mécanismes et principes au fondement de cet envahissement et ce que celui-ci laisse entrevoir pour l'avenir. Car en l'an 501, alors que les États-Unis d'Amérique ont pris le relais de l'hégémonie mondiale depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale en développant le plus puissant et implacable empire que le monde ait connu, force est de constater que la conquête continue. Cet ouvrage demeure un incontournable pour comprendre les dynamiques géopolitiques actuelles et pour s'initier à la pensée politique de Noam Chomsky. Dans un style tout imprégné d'une âpre ironie qui n'est pas sans rappeler Voltaire, le célèbre linguistique et intellectuel analyse la situation en Haïti, en Amérique latine, à Cuba, en Indonésie et ailleurs, tout en décrivant la constitution d'un tiers-monde au coeur même des États-Unis. Chomsky dresse des parallèles entre les génocides de l'époque coloniale et l'exploitation et les meurtres associés à l'impérialisme contemporain. (note de l'éditeur)[-]

Le 12 janvier 2010, un terrible séisme détruit Port-au-Prince et affecte trois millions et demi de personnes. Cet événement constitue une crise majeure dans le parcours des parents français ayant, à l'époque, entrepris les démarches pour adopter un enfant né en Haïti. À la suite à la mobilisation de collectifs de parents, le gouvernement français décide fin janvier le transfert d'enfants pour lesquels un jugement d'adoption était prononcé. Les parents adoptants rencontrent alors pour la première fois leur enfant aux aéroports d'Orly et de Roissy, sous le regard des journalistes et des politiques. Grâce à une étude qualitative de type phénoménologique, les auteurs ont exploré, six ans après, les représentations que les parents adoptifs ont construites autour des premières rencontres avec leur enfant et proposé des recommandations en cas de nouvelle catastrophe naturelle. À leur connaissance, aucune recherche équivalente n'a été menée sur le sujet. Conformément à la législation internationale, l'adoption ne peut pas être une réponse à l'urgence. La préparation de l'enfant et du (ou des) parent(s) adoptant(s) est primordiale pour éviter un traumatisme surajouté. Ces adoptions marquées par le séisme incitent à penser de manière plus fine les difficultés auxquelles sont confrontés les parents adoptants, et donc l'ensemble des questions filiatives.[-]