Documents PIERCING 8 résultats

Au Moyen-Age, porter un anneau, un pendeloque, une chaîne était signe d'infamie. Dans l'iconographie chrétienne, ces traitements étaient réservés aux ennemis de la Foi : Juifs, bourreaux, juges, Sarrasins, etc ... Jusqu'à nos jours, l'anneau métallique était porté par des êtres marginaux. Mais aujourd'hui, un réel engouement pour le "body piercing" existe bel et bien. Cependant les mentalités ne suivent pas. Denis BRUNA remonte aux sources de l'Histoire pour expliquer cet engouement, sous l'éclairage de la sociologie.[-]

L'industrie du design corporel s'épanouit. Le corps est devenu la prothèse d'un moi éternellement en quête d'une incarnation pour sursignifier sa présence au monde, pour adhérer à soi. Tatouage et piercing sortis de la marginalité sont devenus les accessoires de la mise en scène de soi. David LE BRETON remonte alors le cours de l'Histoire et explique les pratiques au cours des siècles. Considérées comme "marques infamantes", ces pratiques sont devenues une forme de langage de révolte. Comment en est-on arrivé là ? Comment le piercing est-il devenu un signe d'identité ? Quelle différence y a-t-il entre souffrance, douleur et plaisirs sexuels qui restent très liés à l'acte même du piercing ? Il constate que ce marquage corporel se développe dans le monde occidental nanti alors qu'il régresse dans les sociétés traditionnelles. Un ouvrage bien documenté sur un phénomène d'actualité.

(Texte repris, en partie, au dos du livre)[-]

Tatouages, piercings ou scarifications fleurissent de manière durable dans nos sociétés. Leur visibilité confirme leur statut de fait social : ils sont devenus un nouveau mode d'affirmation identitaire largement répandu. Quand certains restent perplexes face à ces médiums de communication, d'autres, mordus du genre, ne peuvent plus s'en passer. Alors, découverte ou retour aux sources, les questions ne tarissent pas et le sujet ne laisse pas de marbre.[-]

"L'extrême contemporain" condamne le corps, "si peu à la hauteur des avancées technologiques de ces dernières décennies", un corps qui de plus en plus est vécu comme un membre surnuméraire qu'il faudrait supprimer. Dans le discours scientifique contemporain, le corps est pensé comme matière indifférente, simple support de la personne. Pour passer du corps brouillon au corps accessoire, on doit se livrer à un bricolage sur soi à base de prothèses chimiques. Alors que certains biologistes rêvent d'éliminer la femme d'un bout à l'autre de la gestation, la cybersexualité réalise pleinement cet imaginaire de la disparition du corps et même de l'autre. La techno-science sert à "rectifier une matière première" qu'il faut agencer autrement : le soupçon à l'encontre du corps s'instaure et la médecine devient un biopouvoir. "L'Adieu au corps" est un constat terrible et argumenté de cette volonté du monde occidental qui veut transformer, voire liquider ce corps brouillon; il montre par l'analyse comment se bouleverse à grandes enjambées l'univers symbolique qui jusque-là construisait la cohérence du monde.[-]

Ce jeu "Compose ton cocktail de la fête" permet d'introduire le thème des comportements à risques en milieu festif au démarrage d'une action.
L'intérêt du jeu de cartes est de favoriser les débats, les échanges d'idées avec les jeunes de manière ludique.
Il facilite l'émergence des représentations individuelles et collectives.
3 tests sur les dépendances
Les thèmes et les visuels ont été construits avec des groupes de jeunes.
Public : jeunes et jeunes adultes à partir de 15 ans
Nombre de participants : 12 personnes pour faciliter l'expression de tous [-]

Tous les parents le savent, la traversée de l'adolescence désormais englobée sous le terme de jeunesse n'est pas une mince affaire. Une majorité de jeunes s'intègrent apparemment sans trop de difficultés à nos sociétés, mais une frange non négligeable peine à donner sens à sa vie et à projeter son histoire dans l'avenir. L'auteur revient sur les souffrances et les difficultés de l'accès à l'âge d'homme, sur ce passage délicat qui consiste à devenir soi. Il s'intéresse ici à cette jeunesse en quête de sens et de valeurs suspendue entre deux mondes, prise dans les turbulences d'une métamorphose physique et psychique douloureuse. Les conduites à risque, désormais rites privés d'institution de soi mais aussi véritables actes de passage, marquent l'altération du goût de vivre d'une partie de la jeunesse occidentale contemporaine et viennent confirmer le fait que fabriquer une douleur permet d'endiguer provisoirement la souffrance de vivre dans une société devenue, comme l'individu, sans limite de sens. Changer de peau en y ajoutant tatouages et piercing opèrent comme des actes identitaires, se scarifier en secret, fuguer, errer jusqu'à disparaître de soi ou développer une haine de son corps en devenant anorexique ou boulimique, refuser la sexuation par absence ou par trop de sexe, méconnaître le danger de la vitesse, devenir délinquant comme moratoire à l'adolescence , bref tous ces phénomènes de résistance à la dureté du monde sont ici étudiés en profondeur et dans un langage accessible à tous. Véritable manuel pour les parents en quête de compréhension de leurs enfants en crise, cet ouvrage fera date pour envisager et peut-être mieux comprendre les souffrances de nos adolescents en ce tout début du XXIe siècle. (note de l'éditeur)[-]