Documents MESTRE Claire 8 résultats

Il est un point commun à tous les voyages, qu'ils soient migrations pour raisons économiques ou politiques, une façon de vivre, périples d'aventures, projets de connaissances ou de guérison..., c'est qu'il trouve son aboutissement dans la rencontre avec un ailleurs qui transforme son réalisateur. L'alchimie de cette transformation est mystérieuse mais intéressante, car elle est au coeur du processus d'écriture pour la personne qui cherche à la transmettre, de la création, de l'emphatie et de la compréhension pour la thérapeute envers son patient, de la maturation et de l'initiation pour tout voyageur. Cependant elle engendre aussi déstabilisation et traumatisme. Ainsi, le voyage ou la migration est un détour difficile mais passionnant pour mieux connaître les ressorts de la vie, de notre histoire individuelle ou collective. Autour de ces questions, des cliniciens, des chercheurs et des artistes ont été invités à cette rencontre par l'écriture pour un ouvrage pluridisciplinaire. Les auteurs exposent différents types de voyages : du chercheur, des "globe-trotters", des thérapeutes, des pélerins... et les processus à l'oeuvre qui font du voyage et de la migration une construction, à chaque fois, unique.[-]

Nous sommes, tout bébés, tombés dans la grande marmite culturelle. Nous sommes issus d'un bouillon de culture avec ses parfums singuliers, ses couleurs, ses goûts. Mais de cette culture, nous en savons beaucoup et pas grand-chose. Elle se constitue au fil du temps et des générations. Elle se transmet par la parole, par le geste, parfois par le silence, mais aussi par tous les rites et les mythes quotidiens, familiaux, voire politiques. Nés ici et partis ailleurs, nous sommes multiples. Emmailloter son bébé, le porter, l'endormir, lui parler ou s'occuper de lui, tous les parents le font dès les premiers mois de leur petit. Mais selon leur culture d'origine, pas de la même manière. Tour du monde des pratiques et des histoires culturelles, de Manhattan, en Ouzbékistan, en Norvège ou au Mali.[-]

Nombre de soignants de la petite enfance et de travailleurs sociaux qui ont à accompagner des mères d'Afrique font remarquer à propos de certaines, dans un jugement à peine voilé, qu'elles ne parlent pas à leur enfant, ou bien qu'elles ne le regardent pas… Que peut-on déduire de ces observations ? Sont-elles le signe d'un désintéressement de la mère pour son bébé ? d'une carence ? Ou bien d'autre chose ? L'œil et la voix sont des éléments transculturels très discutés dans les relations mère-bébé. Là où, en Occident, le regard et la parole sont les canaux d'expression privilégiés de la relation au bébé, il faut constater qu'ils ne le sont pas de la même façon dans d'autres contextes culturels.[-]