Documents FECTEAU François 5 résultats

La question du vide est de celles qui occupent l'imaginaire humain depuis toujours. D'Aristote, qui affirmait que « la nature a horreur du vide », jusqu'à l'énergie du vide quantique de la physique moderne et des philosophies nous appelant à faire le vide en nous pour atteindre la paix intérieure à la course contemporaine aux gains de productivité par la maximisation de l'utilité de chaque instant, le vide n'a cessé de nous interroger, de nous tenter, de nous effrayer.[-]

Les auteurs mettent en évidence les conséquences d'une vulnérabilité sociale particulière : entre isolement social, dénuement accru et violences institutionnelles et interactionnelles, les travailleuses et travailleurs du sexe ont subi de plein fouet la pandémie et son cortège de mesures sanitaires. En guise de clôture du dossier, Laurence Rosier nous donne des nouvelles d'Yvan, son voisin. Au travers de sa silhouette, c'est le confinement, la solitude, la mort, la rupture des routines qui s'invitent. Le vide aussi. Et en filigrane, toujours la même question : comment reconstruire, comment se reconstruire ? Et que reconstruire, au fond ? L'étape que constitue ce dossier vise à garder prise sur le réel. En soi, elle constitue un refus de tout céder à l'urgence, à la stupéfaction ou au désespoir. Tant que nous pourrons penser ce qui nous arrive, il nous restera une chance de ne pas être de purs jouets dans la tempête des évènements.[-]

Débattre de la police n'est pas chose aisée, notamment parce que démocratie et police sont des notions qui entretiennent des rapports pour le moins complexes. D'une part, la démocratie vise l'institution d'un régime de libertés collectives et individuelles fondé sur le consentement et la mise en place d'une concurrence pacifiée entre différentes conceptions de la vie bonne. D'autre part, le concept de police, qui précède la création de l'institution policière, repose sur l'idée de la nécessité d'une régulation des relations sociales, à des fins de maintien de l'ordre et de la normativité (démocratique ou non), au besoin par l'usage de la force. Cette idée d'une société policée — ou à policer — ouvre sur une infinité de questionnements. Dans les sociétés qui sont les nôtres, une bonne part de ces questionnements pointent vers une institution spécifiquement créée pour policer la société : LA police. Mais la complexité demeure, tant les tâches de la « force publique » sont nombreuses et le regard que portent sur elles les citoyens varie avec (entre autres) leur statut socioéconomique, leur activité professionnelle, leur origine, leur genre ou leur orientation sexuelle. Aujourd'hui, la force publique est une fois de plus au cœur de débats houleux : la libération de la parole des minorités raciales et sexuelles à propos des violences (au sens large) qu'elles subissent au quotidien a contribué à envisager la police sous un angle différent. L'institution qui devrait idéalement les protéger s'avère être elle-même source d'insécurité pour ces minorités lorsqu'elle agit comme gardienne de l'ordre social, plutôt que comme garante de l'ordre légal…[-]

Au sommaire de ce dossier :
- Brésil de Bolsonaro : fin de partie ?
- Dans le viseur du négationnisme de Bolsonaro : Éducation, science et technologie
- Droits LGBTQI+ sous Bolsonaro : revers et résistance;
- Politiques urbaines du logement : nouveaux visages de l'inégalité brésilienne ?
- Ne laisse pas la samba mourir. La culture aux mains du militaire.
- Être évangélique et de gauche, c'est possible ! Les pasteurs et mouvements évangéliques mobilisés pour la démocratie au Brésil.[-]