Documents GELIS Jacques 7 résultats

Il n'y a pas si longtemps encore, un enfant mort-né ne pouvait être enterré s'il n'avait pas été baptisé. Son âme était donc condamnée à errer dans la "limbe des enfants". Pour pouvoir baptiser l'enfant et envoyer son âme au Paradis, un rite a été mis en place. Curés, médecins et sages-femmes ont laissé de nombreux témoignages sur ces rites. Cette enquête historique montre, comment à travers ce rite, des milliers de parents ont pu faire le deuil de leur(s) enfants(s) mort-né(s).[-]

Il n'est pas si loin le temps où les enfants " naissaient dans les choux " et héritaient du prénom de leurs grands-parents. Aujourd'hui encore, à la sortie de l'église, on jette des grains de riz sur les jeunes mariés, nul n'oserait s'opposer aux " envies " d'une femme enceinte et la marraine offre des dragées lors d'un baptême. Mais qui connaît l'origine de ces traditions?

Pièce à pièce, c'est tout l'univers de la naissance dans l'ancienne France que reconstitue ici Jacques Gélis. L'homme vivait alors au rythme de la terre, et le mythe de la Terre-Mère, l'attachement au sol ainsi que la référence aux ancêtres imprégnaient fortement les mentalités. Vie et mort se succédaient merveilleusement et impitoyablement en un cycle ininterrompu. Concevoir, porter la graine à maturité, s'en libérer, c'était pour la femme perpétuer l'espèce. Comme le fruit de l'arbre, l'enfant était le symbole de la continuité. Les rites de fécondité, les dévotions de la femme " grosse d'enfant ", la préparation des couches, l'accouchement, l'accueil du nouveau-né, autant de comportements qui s'inscrivaient dans une société dont tout le système de référence était fondé sur la pensée analogique.

De plus en plus menacées par les progrès de l'Eglise, de l'Etat et de la médecine, ces croyances et pratiques survécurent en s'adaptant: l'Eglise de la Réforme catholique christianisa les rituels, la ville " novatrice " l'emporta sur les campagnes routinières, la sage-femme et l'accoucheur évincèrent la matrone. Autres temps, autres lieux, autres façons de naître...[-]

Au sommaire :
-Une naissance préparée et accompagnée
-L'image et le statut de l'enfant au cours des siècles
-L'évolution des lieux de naissance
-Les enjeux de la préparation à la naissance et à la parentalité
-Accompagnements et outils pour se préparer à la naissance
-L'accueil du nouveau-né en salle de naissance
-Intervention et rôle du pédiatre en salle de naissance
-L'accouchement à domicile, un choix à accompagner
-Le suivi mère-enfant à domicile et l'accueil du bébé dans la famille
-L'accompagnement autour de la naissance par les puéricultrice de PMI
-Les missions d'un réseau de santé en périnatalité[-]

L'enfant occupe aujourd'hui dans la famille une place privilégiée. Il y est l'objet de toutes les attentions, et cette condition d'enfant-roi paraît à la fois normale et ancienne. En réalité, c'est au cours des XVIII e et XIX e siècles que son statut actuel s'est affirmé. Auparavant, dans une société à dominante rurale, l'enfant appartenait autant à la lignée qu'à ses parents. Et, dans un monde où la vie était d'une grande fragilité, ce qui primait, c'était la perpétuation de la grande famille des vivants et des ancêtres morts. Un élargissement des horizons du monde, une amélioration des conditions de vie et le refus de la mort précoce sont venus modifier peu à peu l'attitude des parents : désormais, cet enfant est leur enfant, il leur appartient à eux seuls. Changement de regard capital, puisque c'est la conception même de la succession des générations, donc, du cycle de vie, qui a peu à peu changé de signification. Ce regard sur le passé éclaire particulièrement le présent impacté par le contexte sanitaire. (Note de l'éditeur).[-]

La main ou l'outil ? La sage-femme ou le chirurgien ? Ces deux questions dessinent une alternative, a priori radicale, autour du rôle de ceux qui accompagnent les naissances d'hier à aujourd'hui. En effet, au cours de l'histoire, les accouchements se sont peu à peu technicisés. La main et, au-delà, l'exercice des cinq sens ont été remplacés, prolongés ou amplifiés par des outils et des machines. De nombreux récits, gravures, tableaux et témoignages l'illustrent. Toutefois, cet ouvrage s'efforce de questionner l'opposition facile entre sages-femmes à mains nues et accoucheurs instrumentés. Car si les chirurgiens continuent longtemps à faire usage de leurs mains, les sages-femmes, mieux formées depuis le XIXe siècle, utilisent les forceps à domicile en cas de nécessité. Aujourd'hui dans les naissances hospitalières, de plus en plus médicalisées, comment la main et les cinq sens des soignants sont-ils encore sollicités ? Que reste-t-il du « tour de main » des praticiens d'autrefois ? Des spécialistes de disciplines différentes (histoire, sociologie, anthropologie, médecine) venant de divers pays (France, Allemagne, Grande Bretagne, Suisse, Italie, Etats-Unis), des sages-femmes et des obstétriciens d'aujourd'hui contribuent à construire une histoire nuancée des changements techniques progressifs dans l'art de naître. (note de l'éditeur)[-]