Documents BIETLOT Mathieu 5 résultats

Crise économique, crise environnementale, crise alimentaire, crise sanitaire, crise de l'accueil, crise du système... Tant elle s'impose dans tous les domaines, la logique de crise mérite d'être déconstruite. Les effets qu'elle engendre interpellent les libres penseurs et les bâtisseurs d'un monde plus juste : panique, paralysie, crispation, aveuglement, résignation, soumission... Si la crise est un moment critique, il importe d'en faire le moment de la critique. Ce dossier propose d'envisager les crises comme des opportunités de remettre en question les systèmes qui défaillent, de changer de grilles de lecture pour décider de prendre d'autres directions, d'inventer d'autres réponses aux dangers qui guettent, de penser et d'expérimenter d'autres modes de gestion des ressources et des libertés.[-]

La vérité n'a plus la cote. Et tout le monde s'en fout! Le champion du monde du bobard dans les hautes sphères du pouvoir, vous aurez deviné son nom. Son attitude relève quasi du running gag, mais on lui doit quand même huit mille contrevérités proférées depuis son investiture… Une tendance qui traverse l'ensemble de la société, avec une certaine viralité exacerbée par le Web ces dernières années. Lorsque l'on sait que les plus radicaux publient quarante fois plus que les gens ordinaires et que ces positions radicales sont les plus médiatisées, on comprend que le fake fasse mouche. Mais plonger dans les méandres du mensonge n'est pas aussi binaire que cela pourrait le paraître. Dans ce dossier, nous verrons que les prétendus anti-systèmes qui surfent sur cette dynamique alimentent quelquefois la logique qu'ils entendent dénoncer. Mais ce qui nous préoccupe finalement le plus, c'est l'impact de ce phénomène sur la démocratie et sur l'unité de nos sociétés.[-]

La culture, et plus spécifiquement l'art, a ce pouvoir magique de pouvoir nous emmener loin de notre position, de notre pensée de départ, de notre petit monde. Que l'on soit d'accord ou pas, que l'on aime ou pas ce que l'on contemple, entend, hume ou ressent, le médium artistique fait appel à nos sens, ce qui nous permet de dépasser l'analyse intellectuelle. En nous bouleversant, nous bousculant quelquefois, cela aboutit à un changement de regard. Cet appel sensoriel ouvre de nouvelles cases dans notre cerveau, allume des perspectives différentes de celles initialement préconçues. Cela vaut pour de petites comme pour de grandes choses. Qui n'a pas changé d'avis sur une question sociétale ou éthique, en regardant un film poignant ? Qui est resté insensible au sort de tel ou tel peuple malmené au sein de récits nous plongeant dans des patries secouées socialement ou politiquement ? Qui n'a pas eu envie d'aller peindre les murs pour les inciter à tomber ou nous offrir un autre horizon ? Ou, a minima, pour faire tomber ces murs invisibles qui sont en nous, qui nous séparent des autres, clivent nos sociétés ? L'artivisme peut-il atteindre cet objectif ? Nous croyons que oui ! Et ceux qui nous dirigent en sont bien entendu conscients. Car sinon, comment expliquer que Bolsonaro ait supprimé le ministère de la Culture au Brésil ? Et comment comprendre la coupe drastique opérée dans le financement du secteur culturel flamand, lieu perturbateur par essence, des idées autoritaires et binaires ?[-]

C'est sans aucun doute l'événement le plus choquant de ce début de XXIe siècle en Europe. Choquant, car il touche à la liberté de la presse, à la liberté d'expression, au blasphème, à la liberté d'affirmer sans crainte sa laïcité et son esprit critique. Le 7 janvier 2015, l'attentat contre la rédaction de "Charlie Hebdo" faisait douze morts et onze blessés, dont une majeure partie de l'équipe du journal satirique. Et pour quelle raison ? Principalement à cause de caricatures. Ils ont été assassinés pour des dessins ! Certes, ceux-ci représentaient régulièrement les « icônes religieux » avec un humour graveleux qui ne plaisait pas à tout le monde. Avec cette sempiternelle question : peut-on rire de tout ? La réponse des islamistes qui ont appuyé sur la gâchette de leur kalachnikov ce jour-là est clairement négative et résonne depuis lors comme une mise en garde : on ne dessine pas le prophète. Et on le caricature encore moins. Parole de charia. Une onde de choc a alors parcouru l'ensemble de la planète, avec un slogan affiché sur les murs de Facebook, dans toutes les langues : « Je suis Charlie ». Aujourd'hui, cinq ans plus tard, que reste-t-il de l'esprit Charlie et des valeurs qu'il véhicule ? Melting-pot de réponses au gré des trente-deux pages de notre dossier. [-]