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Le phénomène sectaire est habituellement décrit comme l'emprise d'un gourou sur un adapte. Mais l'expérience de terrain démontre que cette approche est insuffisante. On ne peut étudier les phénomènes d'emprise sans tenir compte du contexte global dans lequel évolue la victime et des relations qu'elle entretient avec son entourage. Outre le fonctionnement du gourou, de l'adepte et de leur relation, il faut se pencher sur la façon dont certain proches non adeptes, que Jean-Claude MAES désigne sous le nom de co-adeptes, participent sans l'avoir voulu à la mécanique mise en place par le gourou.[-]