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L'allongement de la durée de vie fait de la vieillesse et du vieillissement des défis importants à relever pour notre société. Colette MESNAGE, septuagénaire dynamique, a mené cette enquête auprès de scientifiques et médecins de renom, de pensionnaires de maisons de retraite, d'instructeurs spirituels, d'écrivains et journalistes... afin de faire un point complet sur la façon de gérer la vieillesse aujourd'hui à tous les niveaux (physiques, psychiques, spirituel, sociaux, etc.).[-]

Nous sommes mortels. Nous essayons de l'oublier. Inévitablement, de temps à autre, la mort se rappelle à notre bon souvenir et nous enlève l'un de nos proches. Un ami, un parent, un amour. Pour nous aider à affronter cette angoisse, Marie de HENNEZEL et Jean-Yves LELOUP lèvent le tabou qui pèse sur la mort et nous offrent un moyen d'apprivoiser cette réalité incontournable. Quels que soient notre confession, notre bagage philosophique ou notre absence de croyance, ils nous proposent d'accéder à une spiritualité adaptée à notre temps et à notre monde laïc. [-]

Le processus de vieillissement nous concerne tous et toutes et est devenu, avec l'allongement de la durée de vie, un vrai problème de société et de santé publique. Cette enquête nous permet de faire un point complet sur la façon de mieux vivre la vieillesse aujourd'hui sur tous les plans : physique, psychique, spirituel, social... Pour ce faire, Colette MESNAGE, septuagénaire dynamique, est allée à la rencontre de scientifiques et de médecins de renom tels que Joël de Rosnay, le Dr Christophe de Jaeger ou le Pr Forette, de journalistes et écrivains prestigieux et âgés tels que Stéphane Hessel, Benoîte Groult, François de Closets, Ménie Grégoire; d'instructeurs spirituels tels que le moine bénédictin Benoît Billot ou la nonne bouddhiste Chân Khong... Elle a ausssi visité des maisons de retraite pilotes et suivi une retraite pour personnes âgées dans un monastère chrétien et chez le maître zen Thich Nhat Hanh. On sort réconforté de cette lecture : il faut apprendre à vieillir avec énergie et jeunesse d'esprit![-]

Dans la société contemporaine, la mort a été peu à peu écartée du quotidien et refoulée de la conscience des hommes. Au sein d'un espace laïque, la question du sens en fin de vie se pose souvent en termes individuels et le patient se retrouve isolé face à ses interrogations.

Alors que le perfectionnement des techniques médicales tend à privilégier le modèle du corps purement organique, l'auteur s'intéresse au concept de souffrance globale qui, au centre de l'approche des soins palliatifs, prend en compte toutes les dimensions de la personne humaine : organique, psychique, sociale et spirituelle. En effet, face à un patient en fin de vie, le soignant se trouve confronté à la souffrance spirituelle et à la démoralisation qui peuvent conduire à une demande d'euthanasie. La question du sens se pose, alors, de façon cruciale : sens de l'expérience de la souffrance et de la maladie, sens de la vie, sens du temps qui reste à vivre.

Souvent, la souffrance spirituelle entraîne une rupture du lien de soi à soi, de soi à autrui, de soi à une transcendance. L'auteur présente ici les pistes pratiques sélectivement orientées vers la quête de sens que développe l'approche globale mise en jeu par les soins palliatifs : relecture de la vie, contrat soignant-soigné, recherche de tâches signifiantes. Il s'agit d'un savoir-être autant que d'un savoir-faire. Le rôle des soignants est d'ouvrir un espace de cheminement, différent pour chaque patient, témoignant d'une rencontre individuelle où celui-ci reste le sujet de sa vie, de sa fin de vie et de sa mort. Au sein d'une médecine dominée par la toute-puissance technique, la place centrale accordée au patient, en tant que sujet, au c∏ur du processus de soin, est un enjeu éthique majeur.[-]