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Comment préserver, maintenir et renforcer la cohésion sociale? "Garantissons l'égalité des chances", proclame-t-on souvent. Mais ce principe ne suffit pas à lui-même. Car, si la doctrine de l'égalité des chances s'impose comme figure souveraine de l'égalité et nous fait la promesse d'une justice sociale parfaitement ajustée aux exigences de l'individualisation moderne, nombreuses sont les injustices commises en son nom. Le principe d'égalité des chances doit être interrogé dans sa dimension proprement tragique : impossible, il est en même temps nécessaire. Comment assumer une telle contradiction?[-]

La diversité ethnoculturelle n'est pas nouvelle : c'est une donnée de base de l'histoire humaine. La nouveauté réside dans l'idée d'une nécessaire prise en compte par l'État de cette diversité qui caractérise la population. Dans un monde globalisé, le besoin de réévaluer le lien entre liberté individuelle et culture d'appartenance se fait pressant. Mais comment prendre en compte les différences sans induire des inégalités ?
Parce qu'il engage les conceptions et les pratiques contemporaines de la citoyenneté, le modèle multiculturaliste d'intégration correspond bien à un véritable changement de paradigme dont il faut apprécier le sens, la portée, la valeur et les risques. Au travers de la question du multiculturalisme, c'est en fait le devenir de l'État démocratique qui est interrogé. (notice de l'éditeur)[-]

Depuis les années 1990, un pan important de la recherche contemporaine et une part non moins significative des discours relayés ou construits par la littérature, l'art et les médias ont appréhendé l'injustice sociale à travers le prisme de la misère et de l'exclusion. Sans contester la pertinence de cette perspective, cet ouvrage s'efforce d'en élargir le spectre : plutôt que la seule catégorie de l'exclusion, c'est la notion d'inégalité qui permet ici d'interroger les manières de figurer le caractère juste ou injuste de l'ordre social pris dans son ensemble. Plutôt que la figuration de l'opprimé en tant qu'exclu du champ social, ce sont les représentations de l'écart, de la cohabitation, des misères de position, qui se trouvent au centre de la réflexion. L'ambition est ici de saisir et de questionner, dans l'écriture et la forme elles-mêmes, telle que celles-ci se déploient en philosophie, en littérature, en art et dans le champ des sciences humaines, la diction de l'inégalité et le répertoire des perceptions, émotions, sentiments, représentations, arguments et idéaux à travers lesquels elle se constitue comme injustice et comme violence.
(Texte repris au dos de l'ouvrage)[-]

Au sommaire :
-L'inégalité des niveaux de vie dans le monde : un bref état des lieux
-La démocratie à l'épreuve des inégalités
-Quelle échelle pour mesurer les inégalités sociales dans le monde ?
-Les inégalités sociales-numériques dans les rapports Nord-Sud ?
-Les raisons de la hausse des inégalités depuis les années 1980
-Le Brésil et la Chine face au défi majeur des inégalités
-L'inégalité entre les sexes : la première des inégalités
-La progression de la scolarisation des filles dans les pays du Sud
-Des inégalités de santé qui perdurent
-La persistance des inégalités d'accès au systèmes de santé[-]