Documents VIVERET Patrick 6 résultats

“Si on est tout seul, on a l'impression qu'il n'y a rien à faire, que c'est comme ça. Quand on se réunit, on se fâche et on réagit !” Partout, des femmes et des hommes se lèvent et résistent collectivement pour changer les conditions de vie inhumaines des sans toits, des sans papiers, des malades du sida, des handicapés, des jeunes sans avenir. Ils refusent les inégalités éducatives, la xénophobie, la solitude et l'indifférence. Ils s'unissent pour agir ici et maintenant, dans leur quartier. Mais leur action est isolée, peu visible, rarement reconnue. Ils changent la société sans que la société les voie. Depuis douze ans, une centaine de ces collectifs du Nord-Pas-de-Calais, de l'Île-de-France, de la Région Rhône-Alpes, en France, de Wallonie ou de Bruxelles en Belgique, se rencontrent régulièrement pour échanger leurs expériences, pour se renforcer. Des livrets retracent leurs pratiques. Ils prennent du temps pour réfléchir leurs luttes. Ils interpellent les gens en se faisant entendre dans l'espace public. C'est le projet de Capacitation Citoyenne.
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"Si on est tout seul, on a l'impression qu'il n'y a rien à faire, que c'est comme ça. Quand on se réunit, on se fâche et on réagit !" Partout, des femmes et des hommes se lèvent et résistent collectivement pour changer les conditions de vie inhumaines des sans toits, des sans papiers, des malades du sida, des handicapés, des jeunes sans avenir. Ils refusent les inégalités éducatives, la xénophobie, la solitude et l'indifférence. Ils s'unissent pour agir ici et maintenant, dans leur quartier. Mais leur action est isolée, peu visible, rarement reconnue. Ils changent la société sans que la société les voie. Depuis douze ans, une centaine de ces collectifs du Nord-Pas-de-Calais, de l'Île-de-France, de la Région Rhône-Alpes, en France, de Wallonie ou de Bruxelles en Belgique, se rencontrent régulièrement pour échanger leurs expériences, pour se renforcer. Des livrets retracent leurs pratiques. Ils prennent du temps pour réfléchir leurs luttes. Ils interpellent les gens en se faisant entendre dans l'espace public. C'est le projet de Capacitation Citoyenne.
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Comment faire un bon usage de l´énergie créatrice de la colère sans qu´elle ne devienne la source d´une révolte destructrice ou désespérée? Comment faire appel aux émotions sans qu´elles nous entraînent sur la voie dangereuse du couple excitation /dépression ou celle des passions tristes? Comment développer la capacité de nos collectifs humains à vivre ensemble et à savoir s´opposer sans se massacrer? En d´autres mots, il s´agit de promouvoir une radicalité créatrice et non destructrice et ainsi créer les conditions d´une véritable intelligence sensible dont le moteur est la Joie de Vivre. Dans ce livre, l´auteur expose et contextualise ses réflexions et propositions autour du rapport à la violence et la gestion des conflits. Il propose de nouvelles pratiques démocratiques permettant la construction de désaccords féconds pour que l´adversaire se substitue à l´ennemi et que le pouvoir de domination se transforme en pouvoir de création, que le pouvoir «sur»devienne un pouvoir «de». (Texte repris au dos de l'ouvrage).[-]

S´inspirant de l´expérience de sa terre natale, la Finlande, «le pays le plus heureux du monde» selon un classement annuel établi par l´ONU, Atte Oksanen plaide pour une «révolution du bien-être». Dans cet essai, au ton parfois humoristique, l´auteur détaille les sept politiques publiques à mettre en œuvre pour concrétiser cette révolution et l´exporter dans le monde entier, y compris en France. Comme toutes les révolutions, il s´agit d´un acte collectif et donc politique. Cet essai sort ainsi la question du bien-être de la sphère strictement privée pour en faire un objet de débat public. L´auteur nous rappelle que nos modes de vie ne sont pas des choix purement personnels mais bien le fruit de contraintes socio-culturelles et économiques. Car nous pouvons agir sur notre bien-être collectif. La «révolution du bien-être» trace ainsi une voie vers de nouvelles formes de progrès social pour le 21e siècle, conciliant solidarités et écologie, richesse et sobriété, peuple et pouvoir. (note de l'éditeur)[-]