Documents BOIMARE Serge 8 résultats

Que la psychanalyse quitte son cadre de référence pour s'intéresser au champ du soin et de la pédagogie a suscité, au sein des milieux concernés, non seulement réticences, débats passionnés mais aussi bouillonnement des idées et créations... C'est dans ce contexte qu'est né - voilà cinquante ans - le centre Claude Bernard dont le projet était d'associer la psychanalyse à l'exploration et au traitement des difficultés psychologiques, pédagogiques et familiales de l'enfant et de l'adolescent. Cet ouvrage rend hommage à cette expérience novatrice qui a été à l'origine des centres médico-psychopédagogiques. L'introduction de la psychanalyse en institutions pour enfants et adolescents a sans aucun doute produit des effets dynamiques. De la psychopédagogie, de la psychothérapie aux consultations, aux entretiens familiaux et aux groupes thérapeutiques, les auteurs réunis ici donnent un large aperçu des possibilités thérapeutiques créées par la prise en compte de l'inconscient dans l'approche des troubles de l'enfant et de sa famille. En acceptant de questionner leurs pratiques - la psychanalyse comme support théorique, la présence de psychanalystes dans les équipes pluridisciplinaires, la conduite de psychanalyses d'enfants en institution... - , ils proposent au lecteur un débat d'idées et participent ainsi à l'évolution du modèle freudien, leur référence commune.[-]

Comment un professeur pourrait-il transmettre les connaissances qui devraient être maîtrisées par chacun à la fin de sa scolarité sans être préparé à traiter avec l'empêchement de penser qui est la première cause de l'échec scolaire ? Comment peut-il espérer faire affronter la rigueur des apprentissages à une trentaine d'enfants ou d'adolescents de niveau hétérogène, sans être formé à la gestion des groupes ? Comment va-t-il faire progresser sa pratique pédagogique sans être engagé dans une concertation régulière et une expérimentation en équipe ?[-]

L'auteur se place ici délibérément du point de vue du sujet qui apprend, pour tenter de comprendre ce que l'échec signifie pour lui. L'erreur doit être comprise comme faisant partie du raisonnement du sujet ; sa place se situant à l'intérieur même du processus d'apprentissage, il devient nécessaire de l'intégrer dans le processus d'enseignement si l'on veut que celui-ci ait la moindre efficacité. L'échec apparaît comme un moyen que se donne une personne pour se protéger face à l'inconnu ou au danger. Cet échec serait à entendre comme le résultat possible de la rencontre du sujet avec la connaissance, une rencontre qui le surprend, le déstabilise et trouble ses pensées.
Ce livre change la représentation que beaucoup ont de l'échec scolaire : ce n'est plus par "manque de sens" que l'élève n'est pas motivé mais c'est "par excès de sens" qu'il se trompe. L'auteur montre alors comment entendre ces excès de sens et comment procéder pour les prendre en compte.[-]

Difficulté à produire des images, résistance devant la contrainte et la frustration, peur, doute, préoccupations personnelles,... ces attitudes et émotions entrainent des stratégies d'évitement de la pensée, responsables de nombreux troubles de l'apprentissage et de difficultés à maitriser les savoirs fondamentaux. Faisant ce constat, l'auteur propose une approche centrée sur deux activités essentielles: le nourrissage culturel à partir de contes issus de cultures diverses, récits initiatiques, mythologiques... et l'entrainement à l'argumentation orale et écrite.
Par ces pratiques, il veut lutter contre l'échec scolaire et stimuler la participation des élèves doués mais figés dans leur processus de pensée.
Questionnements, réflexions, exemples d'expériences, absence de jugement rendent cet ouvrage positif, riche et dynamique.[-]

Comment apprendre quand on n'a pas été entraîné par les premières expériences éducatives à supporter l'attente et la règle ? Comment se risquer à réfléchir quand on ne supporte ni le manque, ni la solitude ? Dans cet ouvrage, des professeurs, des orthophonistes, des psychologues, des psychomotriciens ont accepté de faire part de leur expérience. Au fil des séances, triangulées par ce que nous appelons la médiation, une relation transférentielle se construit dans laquelle la souplesse, l'ouverture, l'invention du psychopédagogue sont essentielles. Chaque thérapeute, avec sa technique et les apports propres à sa spécialité, n'hésite pas à apporter une règle, à donner des repères, à dégager une loi, à proposer un savoir, à faire une interprétation...
(Texte repris au dos de l'ouvrage).[-]

Difficulté à produire des images, résistance devant la contrainte et la frustration, peur, doute, préoccupations personnelles,... ces attitudes et émotions entrainent des stratégies d'évitement de la pensée, responsables de nombreux troubles de l'apprentissage et de difficultés à maitriser les savoirs fondamentaux. Faisant ce constat, l'auteur propose une approche centrée sur deux activités essentielles: le nourrissage culturel à partir de contes issus de cultures diverses, récits initiatiques, mythologiques... et l'entrainement à l'argumentation orale et écrite.
Par ces pratiques, il veut lutter contre l'échec scolaire et stimuler la participation des élèves doués mais figés dans leur processus de pensée.
Questionnements, réflexions, exemples d'expériences, absence de jugement rendent cet ouvrage positif, riche et dynamique.[-]