Documents ASPECT SOCIO-CULTUREL 76 résultats

Ce Guide vise à donner une culture professionnelle, c'est-à-dire des cadres pour penser les différentes dimensions psychosociale, organisationnelle et institutionnelle du monde éducatif. Les domaines de la culture professionnelle abordés sont l'innovation et le travail d'équipe, la définition du métier et des tâches professionnelles, les modèles pédagogiques et la relation avec les élèves et enfin, la dimension sociopolitique de l'éducation. La dimension didactique comme telle, n'est pas abordée ici. Le style de l'ouvrage se veut le plus simple et le plus clair possible, afin de toucher les professionnels de première ligne des organismes d'éducation.Le contenu a été présenté de telle façon qu'il s'applique à la réalité française et belge, à la réalité du monde de l'enseignement comme au monde de la formation en général, les cadres d'analyse retenus ne se référant pas tous au monde scolaire (dynamique des groupes, analyse organisationnelle, analyse culturelle, etc.) [-]

Ils vivent sur le toit du monde à des altitudes extrêmes ; ils parcourent les terres désolées du Grand Nord que balaient des vents glacials ; ils habitent au cµur des déserts ou dans les replis des jungles équatoriales que pénètrent à peine les rayons du soleil... Ici, là et ailleurs sont les peuples de la Terre, porteurs de différences moins génétiques que culturelles, des civilisations dont le rythme quotidien est loin d'être celui du monde industrialisé. Ces sociétés et tribus en devenir constant conservent l'extraordinaire capacité de s'influencer les unes les autres, générant ainsi les variantes infinies regroupées sous le nom, universellement reconnu, d'humanité. Dans cet ouvrage, il est question des Andalous, des Walser, des cavaliers de la Puszta, des Tziganes, des berbères, des Touaregs, des Dogon, des Peuls, des Bororo, des Surma, des Massaï, des Pygmées, des Himbas, des Bochimans, des Ndébélé, des bédouins, des Haredim, des Kurdes, des Pachtouns, des Rabari, des Ladakhi, des Gallong, des Nishi, des Apatani, des Wancho, des Bondo, des Sherpa, des Tibétains, des Mongools, des Aïnous, des Miao, des Padaung, des Bali-Aga, des Dani, des Yali, des Una, des Korowaï, des Arapesh, des Huli, des Aborigènes, des Maori, des Polynésiens, des Amérindiens, des Amish, des Huichol, des Mayas, des Kuna, des Yanomami, des Péruvines, des Aymara, des Samet, des Tchouktches, et des Inuits.[-]

Micheline Ishay recounts the dramatic struggle for human rights across the ages in a book that brilliantly synthesizes historical and intellectual developments from the Mesopotamian Codes of Hammurabi to today's era of globalization. As she chronicles the clash of social movements, ideas, and armies that have played a part in this struggle, Ishay illustrates how the history of human rights has evolved from one era to the next through texts, cultural traditions, and creative expression. Writing with verve and extraordinary range, she develops a framework for understanding contemporary issues from the debate over globalization to the intervention in Kosovo to the climate for human rights after September 11, 2001. The only comprehensive history of human rights available, this book will be essential reading for anyone concerned with humankind's quest for justice and dignity. Ishay structures her chapters around six core questions that have shaped human rights debate and scholarship: What are the origins of human rights? Why did the European vision of human rights triumph over those of other civilizations? Has socialism made a lasting contribution to the legacy of human rights? Are human rights universal or culturally bound? Must human rights be sacrificed to the demands of national security? And, is globalization eroding or advancing human rights? As she explores these questions, Ishay also incorporates notable documents - writings, speeches, and political statements - from activists, writers, and thinkers throughout history.[-]

Comment, en l'espace de quinze ans, la burqa, objet de toutes les condamnations en tant que symbole de l'oppression des femmes, en est venue à représenter le contraire, notamment avec l'essor de la hijabista? En associant son regard d'anthropologue à la méthode de l'historienne, l'auteure nous permet de réfléchir sur le port du voile en général, tel que nous le voyons de plus en plus adopté dans notre paysage urbain occidental, et d'y réfléchir en dehors de ce qu'elle n'hésite pas à appeler "l'hystérie", celle des politiques aussi bien que celle des prédicateurs doctrinaires qui en font un idéal de la féminité. (note de l'éditeur)[-]

Cet ouvrage, introduction complète et efficace à l'ensemble des domaines du comportement organisationnel, place le manager au coeur des développements. Cette édition actualisée traite des nouvelles problématiques émergentes et des spécificités franco-européennes. Il rend compte des recherches et des évolutions les plus récentes du domaine:
-Une place particulièrement importante est accordée aux problématiques très actuelles: diversité culturelle, intelligence émotionnelle, éthique, créativité, innovation, bien-être au travail.
-L'ensemble des exemples introductifs a été renouvelé.
-Une nouvelle rubrique, « Sondage », permet de quantifier et d'illustrer les tendances et phénomènes majeurs décrits et analysés dans l'ouvrage.
Organisé autour de quatre angles d'étude complémentaires - les comportements des individus, les comportements des groupes, l'impact du système organisationnel sur les comportements et les dynamiques transversales - le livre est tout autant un support de connaissance qu'un outil de travail qui propose de multiples pistes d'analyse et d'action. Les nombreux exemples portent sur des pratiques très variées et les perspectives managériales sont systématiquement soulignées. (note de l'éditeur)[-]

Ce livre nous propose de pénétrer en Afrique par ses climats, ses villes, ses forêts ou ses déserts, mais surtout de rencontrer des hommes et des femmes, puissants, opposants ou simples citoyens qui en construisent le quotidien et en incarnent le génie propre. Rien n'échappe à son regard à la fois chaleureux et sans complaisance : l'évasion est toujours attentive et précise, la description est rigoureuse et les conclusions engagées. C'est une vision personnel de l'Afrique, des plages méditerranéennes aux jungles équatoriales, des sables brûlants des déserts aux mangroves humides des estuaires des grands fleuves , qui apparaît ici, vivante et réaliste. Et tout autant l'aventure politique d'un continent recouvrant son indépendance et donc ses cultures, sa diversité, ses traditions et sa puissance de création inépuisable longtemps occultées dans le regard occidental. Ce dictionnaire amoureux prête idéalement sa forme à une découverte qui ressemble tantôt à une enquête, tantôt à un récit d'aventures, et qui fourmille de surprises... (note de l'éditeur)[-]

De Quito à Madrid, de Don Quichotte à Che Guevara, d'Eldorado à Inca, un des plus grands auteurs sud-américains chante les fulgurantes contradictions d'un continent à l'âme écartelée, pour le meilleur de la littérature. Amateur de clichés touristiques -Macchu Pichu en sucre, flûtes de Pan et lamas cracheurs - s'abstenir : né d'un géant de la littérature mondiale descendant de conquistadors, ce "Dictionnaire de l'Amérique latine" traduit les bonheurs fous et les déceptions, les rêves et les désolations, les espérances, enfin l'âpre lucidité d'un amour absolu. Qu'il chante le parc Salazar de ses premiers émois adolescents ou les trois nonnettes de Valle del Colca, Flora Tristan ou Huayna Capac, le moderne Porto Rico ou les arbres géants de la selva, Mario Vargas Llosa, à l'instar de son continent, est hanté par le chiffre 2. Car, depuis le jour où 200 conquistadors renversèrent un empire de 20 millions d'âmes, l'Amérique latine est double : un pied dans l'Europe, l'autre dans la cordillère ; un dans les légendes immémoriales, l'autre dans les utopies d'avant-garde ; un dans la dictature, l'autre dans la démocratie ; un dans le réel, l'autre dans l'imaginaire! Pour apprendre à aimer l'Amérique latine avec cette profondeur et ce discernement, Mario Vargas Llosa a dû la quitter puis la retrouver. (note de l'éditeur)[-]